"للكتّاب هيبة السلاطين" ، عبارة قالها ذات يوم ضيفنا الكريم .. وهو يتحدث عن الشاعر قاسم حداد ، أجدني استعيرها اليوم وانا اتحدث عنه ،، كونه احد الذين ابتعدت بهم الكتابة صوب القمم ،، كاتب بدرجة امتياز ،، يبحث عن كوة في جدار الزمن يطل منها على المستقبل ..
الكتابة بالنسبة اليه / أشبه بشد الحبل الذي ينتهي بطرف يحمل حوتاً وليس سمكة.. ويحتاج كروائي إلى مهارة وجلد وقوة لكي يجذب هذا الحوت..
يملك عالماً لم يكتب بعد ولانه يشعر بأنه لم يكتبه بعد تجده مغرماً بالوصول إليه من خلال استدراجه بروايات متلاحقة ..
قرأناه بحب و دهشة ، لا يتركها في القلب ،، غير نبض صادق و قريب الى الروح ، يحوك ألمنا الانساني ،، باقتدار..

هو القائل: لكل تجربة جرح ما، عليك وانت تسير ان لا تظهر بقع الدم وهي ممسكة بثيابك، عليك ان تكون كالفارس النبيل يكمل موته بعيداً عن أعين الحاضرين الذين جاءوا لمشاهدة فنون مبارزتك أو حتفك حتى إذا أغمد الخصم سيفه في صدرك عليك ان تنهي المبارزة، كما يليق بنبل الفارس ..

والقائل أيضا : ليس هناك كتابة كاملة .. أنا أمارس دور مجرم يخطط لكتابة رواية تكون كاملة لكن الارتباك والخوف وأشياء كثيرة تترك بقايا تشير لوجود كاتب كان يهم بارتكاب جريمة كاملة لكنه ترك شخوصه تلاحقه باتهاماتها ..أليس هذا مايبرر انتقادنا لكبار الروائيين العالمين وقد نتبجح لقد نسى أن يقوم بهذا..لقد ترك هذا ..ونحن كقراء حين نكمل تلك الفراغات نشارك في إكمال الكتابة التي لم تكتمل ،كما يفعل المحققون تماما حين يفزون من مقاعدهم : لو قام بهذا لكانت جريمة كاملة ..

ضيفنا اليوم / الكاتب والاعلامي عبده محمد علي خال
من مواليد إحدى قرى جازان (المجنة ) عام 1962
من مؤلفاته
حوار على بوابة الأرض مجموعة قصصية
لا أحد مجموعة قصصية
ليس هناك مايبهج مجموعة قصصية
الموت يمر من هنا رواية
حكايات المداد مجموعة قصص للأطفال
مدن تأكل العشب رواية
من يغني في هذا الليل مجموعة قصصية
الأيام لاتخبىء أحدا رواية ‏
رواية الطين
الأوغاد يضحكون مجموعة قصص
رواية نباح
ومجموعة من المخطوطات التي تنتظر دورها في النشر :

شارك في العديد من الامسيات القصصية والحوارية و العديد من معارض الكتاب ، كما له اسهامات قيمة في الكثير من الدوريات الفكرية و الثقافية
ترجمت العديد من قصصه إلى اللغة الانجليزية:
رشيد الحيدري – الأوراق – ماذا قال القميري – القبر - ومجموعة قصص للأطفال مأخوذة من مجموعة حكايات المداد للأطفال .
و هو حاصل على الجوائز التالية : :
مجموعة من الدروع والميداليات والشهادات من الأندية والجمعيات الثقافية التي شارك بها .
تم تكريمه في جمعية الثقافة والفنون بالدمام وقدمت دراسات عن تجربته الروائية
اشتغل بالصحافة من عام 1982 ويشغل مدير تحرير لجريدة عكاظ السعودية ..
.....

رحبوا معي بضيفي الكريم في هذا الحوار .. الذي سنحاول من خلاله ،، ان نقترب اكثر من عوالم احد أقطاب الرواية في العالم العربي ..

في انتظار اسئلتكم ،، التي نتمنى ان تضيء جوانب عديدة من فكر و ادب كاتبنا ..

يمكننا تلقي اسئلة غير الاعضاء عن طريق منتدى غير المنتسبين او على بريدي الإلكتروني الخاص : .....

مع تمنياتنا للجميع بكل الحب ..
ولضيفنا باقامة طيبة في رحاب زرقائنا ..

جنات بومنجل

- قبل أن نورطك في شِراك الاسئلة و الاجوبة ، هل هناك ماتم اسقاطه في هذا التعريف بعبده خال ؟

2- الحكاية ، الاحجية ، الجدات الجالسات الى موقد دافيء ذات برد ،، تفاصيل تترسخ في مخيلة الكثير من كتابنا الذين ولجوا عالم السرد السحري من هذه العتبات الجميلة ،، هل أخذ الكاتب عبده الخال نصيبه من زمن الحكي الجميل ذات صبا ؟

3- ما الذي شكل اولى براعم الكتابة لدى عبده خال ،، وهل رسم لنفسه صورة الكاتب قبل أن يكونها ؟

4- ما تقييمكم للمشهد الروائي في المملكة العربية السعودية وراهن الرواية العربية عموما ...

لي عودة قريبة باذن الله ..

كل المودة

جنات

تحياتي أستاذي الكريم ..


هل لنا أن نعرف كيف يرى عبده خال العلاقة بين المثقف

و السلطة في المملكة ..؟ و هنا أقصد السلطة بمفهومها الواسع.



أطيب تحية لك .. و ,

ضيفنا الكريم
لن أكرر عبارات الترحيب والسعادة بوجودك .. لعلمي الأكيد أن رسل قلوبنا قد أوصلتها إلى قلبك
وسأطرح سؤالي مباشرة والذي هو من وحي ديباجة غاليتي جنة .. سؤال أطرحه فقط على من أن أتوسم إجابة مختلفة ثرية منهم
:

:

:

لِم ارتبط ابداع الكتابة بالألم / الوجع الإنساني .. هل هي حقا جراحنا التي تحيك حروفنا .. الارتباك / القلق / الخوف ؛ لِم ننضد عبارات فكرنا بها فقط دون الفرح / الاستقرار / الهدوء

عبده خال : برأيي المتواضع لقومنا نسيج فكر متميز قوامه الأول التعبير عن ثقة وقوة وسكينة .. بعد هذه نشترك مع الآخرين في التعبير عن الألم والوجع والقلق ... رغم شبهة عنصرية تحوف بكلماتي هنا .. لكنها قناعتي التي أضعها بين يديك برجاء إضاءة تنيرها

شكرا لوجودك
  

استاذنا الكبير عبده خال

اولا .. اعتذر عن عدم قيامي بواجب الترحيب بك هنا في شظــايا كما يليق بضيف كبير حتما هو مكسب لنا جميعا لاسباب كانت قهرية .. فاجد هذه المناسبة لاعبر لك عن سروري وبهجتي بتواجد علما كبيرا بيننا , يمدنا بجميل تجربته الثرية .

اما عن السؤال :
ما زلنا في الخليج نفتقر لذلك الروائي الذي تمكن من ترجمة واقع الحال كما ينبغي عدا بعض الروائيين الذين يعدون على اصابع اليد الواحدة وانت وبلا مجاملة قد كنت بارعا بذلك من خلال قرائتي لثلاث اعمال روائية لك وجدت ذلك النفس الذي نفتقره لكننا نطمح الى الاكثر فما السبيل في نظرك لذلك ؟

السؤال الثاني :

على الرغم من اهمية الرواية الا ان المنطقة فقيرة جدامن اعمال المسرحية الجادة ما السبب في ذلك ؟


تحياتي وتقديري لشخصك الكريم

محمد عواد

....استاذي الكريم :

1- برأيكم الى أي مدى أثر الشعر الشعبي كجزء مهم من الذاكرة الخليجية ..
على الكتابة النثرية في منطقة الخليج ،، و المملكة بوجه أخص ،،

2- هل خدمت الحركة النقدية الحديثة الرواية الخليجية ان صح تصنيفها جغرافيا على هذا الاساس ؟

3- ماذا تعني لك هذه الاسماء :
- عبد الرحمن منيف
- رجاء عالم
الطيب صالح

لي مرور اخر باذن الله ..ان سمحت لي ...

جنة

من جديد في رحاب نورك ايها الرائع ,


هل هناك مؤلفات لعبده خال تم منعها من دخول المملكة .. و في حال

وجودها .. أرجو تسليط الضوء على محتواها و على اسباب المنع..


و لك جزيل الشكر ,

الأستاذ الأديب / عبده خال،،

تحية عطرة مفعمة بالود والترحاب…

- بين خيوط الخيال المترفة التي ترفد بها أعمالك الروائية والقصصية، وبين رصانة أجواء بلاط صاحبة الجلالة كونك مدير تحرير جريدة عكاظ السعودية، كيف استطعت تحقيق التوازن المطلوب بين المجالين، أم أن المسألة لاتحتاج إلى توازن بقدر ماتتطلب قدراً من الطاقة الإبداعية لتحقيق النجاح في الأدب والصحافة معاً ؟

- أيهما أفضل حتى تصل أعمال الكاتب إلى الجميع، أن يتناول موضوعات من قلب بيئته المحلية يصورها في مشاهد روائية / قصصية، أم أن يتحدث عن موضوعات عامة كونية تهم القراء في كل أنحاء المعمورة؟

وجودك المميز أنار القلوب..شكرا لرقي فكرك..

دمت طيباً..

في البدء أشكرالجميع، وأتمنى أن اكون معكم كما يليق بكم ..وأنا مؤمن : ان قمة الحب أن نقف سويا ونحن مختلفون.
ولا يفوتني تخصيص الشكر لجنات عدن التي تمنحنا شيئا من روعة التواصل

تسأل جنات بو منجل:
الحكاية ، الاحجية ، الجدات الجالسات الى موقد دافيء ذات برد ،، تفاصيل تترسخ في مخيلة الكثير من كتابنا الذين ولجوا عالم السرد السحري من هذه العتبات الجميلة ،، هل أخذ الكاتب عبده الخال نصيبه من زمن الحكي الجميل ذات صبا ؟
وفي سؤال اخر لها تسأل:
ما الذي شكل اولى براعم الكتابة لدى عبده خال ،، وهل رسم لنفسه صورة الكاتب قبل أن يكونها ؟
وأجدني منقادا لأن اجمع السؤالين في إجابة واحدة .
 نعم من ذلك الطريق الأزلي قدمت،ومن قبل أن أولد كان هناك شخص يكتب حلم صغير ويمحو، وجئت لاستكمل دوره أو ألعب جئت لألعب نفس الدور .. جئت من بدائية الكون لأتداخل مع تشابكات الكون ،أسير في منتصف طريقي الخاص وأرى أن العالم كلما كان بسيطا كلما كان قادرا على تقبل المغالطات من غير اعتراض .
فحين كانت الجدات تصوغ العالم بالحكايات كن يستعرن الاسطورة لفك شفرات الكون المتسع،فالاسطورة هي المفتاح الذي زهدنا به في زمن أزرة التكنولوجيا،ولو تنبهنا بأننا بقايا أساطير لربما نجونا من كارثة طحن الآلة .
فالبدائية تقبلك متوحشا رافضا،تقبلك ككائن يحلم ويغني ويرفض ،هذه هي النعم الإنسانية،وهذه النعم فقدناها في كل هذا التلوث المدني .
وفي الطفولة الأولى تم تزويدي بحكايات الجدات لمواجهة زمن متعجرف ،وفي ذلك الزمن كانت الحكاية هي البساط السحري للتحليق وقطع فيافي الزمن المترامية ..نعم من هناك جئت حاملا قوى سحرية تدعى الحكايات ..ومن يمتلك الحكاية يمتلك المعرفة .
وحين كنت صغيرا كنت مفتونا بتشكيل الكون في مخيلتي كان ثمة صياغة جاهزة في مخيلتي عن هذا الكون وكلما أوغلت في قراءة الحكايات كلما تعددت تلك الصيغ ..أقول هذا لكوني مؤمن بان الحياة رواية بها شخوص يمتلكون كل المشاعر والمتناقضات و مشكلتنا مع هذه الشخوص اننا نحكم على مسارها من الموقع الذي نقبع فيه بمعنى أننا شخوص يمكن أن تستخدمنا الحياة كتوليفة مؤقتة لاحداث تصاعد درامي مؤقت ثم تتخلى عنا ..حكمنا يكون قاصرا لأنه انبثق من لحظة ستتوقف قبل أن ترى نهاية هذه الرواية .
وتسأل جنات بو منجل :
ما تقييمكم للمشهد الروائي في المملكة العربية السعودية وراهن الرواية العربية عموما ...
وعطفا على الاجابة السابقة اقول نحن نقف في اللحظة وان تحكم على اللحظة فانت تحكم على زمن ممتد يخالط هذا الحكم غياب القادم وارتباك الذات حيال مايموج حولها ويكون الحكم منطلقا من ذائقة ربما تربت على استقبال اشارات ذات ترددات عالية او متدنية ومن لم يتوافق مع هذه الاشارات فهو خارج اللحظة ..كان لابد ان أحدث هذه التوطئة كي لا اكون لا ألوك المتناقضات حين يتوغل بنا الحوار بمعنى ان أي حكم أقوله هو مرتهن لظرفية الوقت التي اجيب فيها عن هذه الاسئلة ومعتمدا على ذائقة تربيت بها وكتبت بها وحين لا تتفق مع كتابة اخرى فهذا لايعني اسقاطها او تجاهلها وإنما يعني انها لاتتفق مع الذائقة التي أطلقت الحكم .
وسؤالك عن الرواية السعودية خاصة والرواية العربية عموما فهو سؤال يحتاج الى تعميق الاجابة حتى لا تكون مخلة بما تم انجازه وأجدني منساقا الى تعميم الاجابة كرد على السؤال الكبير فاقول أن الرواية السعودية تسير الآن في خط تصاعدي سيمكنها من التشابك مع المجتمع في بناء النسيج الروائي الذي يمكن له أن يشكل اضافة نوعية للمنجز الروائي العربي والذي بدوره نهض من أفقية النمو الى عمودية النمو