أعضاء وزوار ال الكرام ...

لازلنا نتواصل وإياكم عبر سلسلة لقاءات فكرية وعلمية تهدف إلى فتح آفاق حوارات متميزة وراقية في حضرة ضيوف أكارم علماً وخُلُقاً ...
" الأموات هم الذين لم يتركوا أثرا " الشاعر الفرنسي سولي برودوم
منذ فجر إشراقات إبداع الفكر الإنساني .. والتاريخ فن يحترف رصده نخبة ذوي الفكر والقلم ... كيف لا وهو بوابة لم ولن تنقطع حاجة البشرية إلى الوقوف عليها .. استحضارا لعظات الماضي بوحي إنجازاته وعثراته .. وقراءة للحاضر بحلو واقعه ومره .. واستشرافا للمستقبل بإرهاصات منذرة أومبشرة من وبالآتي ...

لقاءنا اليوم بعنوان : " حاضرنا يشي بالمستقبل " ... والذي ستكون لنا فيه وقفة مختلفة عن المعتاد بحكم ما فرضته الأحداث المتلاحقة حولنا وعلينا ... فنحن نسعى في لقاء اليوم إلى خلق حوار بمنهجية تبتعد عن التباكي على مجد ولّى .. وتبتعد كذلك عن القراءة بعين واحدة لما كان ويكون وسيكون ... عوننا على ذلك الله أولا ... ثم ضيفنا الكريم ... وحتما مداخلاتكم وأسئلتكم الكريمة ...

لقاء اليوم مع الدكتور محمد علي نايف الأحمد / دكتور التاريخ الإسلامي والعضو بالمعهد العربي للبحوث والدراسات الاستراتيجية ...

// تعريف بضيفنا الفاضل ...
درجاته العلمية :
خريج الجامعة الأردنية بدرجة بكالوريوس الشريعة / 1985م ...
وحاصل من الجامعة نفسها على درجة الماجستير برسالة قيمة بعنوان : جهود عقبة بنا نافع في فتح بلاد المغرب العربي / تاريخ أندلسي
وعلى درجة الدكتوراه من جامعة النيلين / السودان .. برسالة قيمة بعنوان : علاقة الدولة العثمانية بالعرب في بلاد الشام ما بين 1876-1924 م / تاريخ حديث
خبراته العملية :
باحث متفرغ في المجمع الملكي للبحوث والحضارة الإسلامية " مؤسسة آل البيت " عمان / الأردن / 1989-1991
باحث متفرغ ومدخل معلومات على الكمبيوتر" وسوعة السنة النبوية " عمان / الأردن 1991-1995
شارك في العديد من المؤتمرات العلمية المهمة .. وله تحت الإنجاز من الدراسات ما يبشر مكتبتنا الإسلامية بعلم وخير ؛ فأهلا به وسهلا ضيفا كريما وعالما فاضلا في رحاب ال ...

//بقي ذكر بعض محاور اللقاء الرئيسة .. وهي :

هل في حاضرنا بتداعياته المختلفة وجوه ماض تتكرر .
الأصوات المطالبة بإعادة كتابة التاريخ : من .. وكيف .. ولِم .. وهل المطالبة تشمل كل التاريخ ؟
نظرة متجددة لمسيرة المستشرقين .
تنصير المسلمين ... هل جدّ جديد في واقعه اليوم .. لِم وأين وكيف ؟
المسلمون الجدد ... هل جدّ جديد في واقعهم أيضا ... لِم وأين وكيف ... وما أثر رفيعي الدرجات علما منهم في خدمة الإسلام ؟
المسلمون في غير ديار الإسلام ... واقعهم بين الأمس واليوم .. وبين المتوقع له في الغد .

كان ذلك غيضا من فيض ما سيحمله الحوار بإذن الله .. ونحن بانتظاركم ؛؛؛

.
.
.

المقدمة بقلم .. فاطمة الراشد ؛
إدارة الحوار .. فاطمة الراشد . . سعود آل ثاني .

نرحب بالأخوة الأحبة في منتدى أدبية بإشراف سمو الشيخ الأديب سعود عبد الرحمن آل ثاني في هذه الأمسية الرمضانية المباركة , ونحن مستعدون الآن للإجابة على أي سؤال او استفسار فيما يتعلق بموضوع اللقاء
وإقبلوا تحياتي وأشواقي المرسلة إليكم مع نسمات هذا المساء الباردة من عمان العروبة.

سيدي ؛

مرحبا بك معنا في ال . .
.
.
- هل لكَ أن تحدثنا عن الأصوات المطالبة بإعادة كتابة التاريخ بطريقة محايدة . . و ما مدى نجاح ذلك . . ؟
.
.

هناك صوت رئيس ينطلق من فئة من المثقفين والمتنورين العرب والمسلمين الذين يريدون لتاريخ امتهم ان يكتب بطريقة علمية تتناسب والتطور العلمي الموجود حالياً.
وتنقسم الكتابة التاريخية الى قسمين, الأول ما دون في العصور الإسلامية الأولى, الثاني ما دون في العصر الحديث ويتحدث عن تاريخ العرب الحديث و المعاصر اما القسم الأول فهناك مطالبة بإعادة تدوينه بطريقة منهجية لأن أحداثه رويت بشكل تقليدي سردي وهو يحتاج الى اعادة كتابة تعتمد على التحليل والإستقراء ومقارنة الروايات المختلفة بتجرد وموضوعية وإستخلاص الأقرب للصحة منها.
وقد روى علماؤنا الأحداث التاريخية ودونوها بشكل مقبول عن الفترات التاريخية المتلاحقة فهذه الأحداث كلها تحتاج لإعادة نظر فيها.
واما القسم الثاني المتعلق بالتاريخ الحديث والمعاصر (من بداية القرن الخامس عشر الميلادي حتى يومنا هذا) فقد كتب بأيدٍ غير أمينة, لا في التدوين ولا في النقل ولا في الرواية, واشترك في هذه الكتابة المستشرقون وبعض الكتاب والمؤرخين العرب, وتتسم كتابتهم بالتحيز والإنتقائية والتحامل وهذا ينسجم مع ما يريده اعداء العرب والمسلمين ويخدم أغراضهم.
اما هل تنجح إعادة كتابة التاريخ فالجواب : نعم لكن تحتاج الى جهود ضخمة جداً من المخلصين من أبناء الأمة الغيورين على تراثها ومستقبلها ويكون هذا بإشراف وتنفيذ المؤسسات التعليمية الأكاديمية ومراكز الأبحاث والدراسات في الوطن العربي.
وهذه دعوة الى كل هؤلاء للإجماع وتوحيد الكلمة من أجل اتخاذ قرار كهذا والله الموفق.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن سعيدون جدا باستضافتك هنا لننهل من طرح فكركم بما يكفي للرد على بعض تساؤلاتنا والتي ربما وجدنا صعوبة في أن نحصل على إجاباتٍ شافيةٍ لها .

التاريخ يكتبه المنتصرون ! أليس كذلك ؟

لمَ يظهر تاريخنا بتلك الصورة المشرقة جدا وبلا عيوب تذكر من خلال مناهجنا حتى بات أحدنا يشعر بالضياع من هول الصدمة حين يقارن بين الأمس واليوم ؟

لمَ تلك الفجوة الهائلة بين الأمس واليوم ومن أوجدها ؟


تحياتي أستاذي الكريم ورمضان مبارك

تحية طيبة لك ضيفنا الكريم ....

حللت في ال أهلا ووطئت سهلا ... سعيدون بك ونأمل أن ننهل من علمك ما نعزز به رصيد معرفتنا بتاريخنا الذي لم نكافأه منذ أمد بما يستحقه منا رفعة ورقيا...

بما أننا ما زلنا في مسألة إعادة كتابة التاريخ ... فسؤالي هو :

هل هناك سابق تجربة لمثل هذه المطالبة عند غيرنا من الأمم ... وإن كان ذلك صحيحا فكيف كان أثرها عليهم ... وإن لم يكن فما الذي ميزنا دونهم لهذه الحاجة ... ألغنى رصيدنا التاريخي من كل وجه مثلا .. أو لأننا مستهدفون دائما ؟

هل يمكن أن يكون هناك مدخل لعدو داخلي أو خارجي علينا من وراء هذه المطالبة ... فتتحول التجربة علينا لا لنا ؟

أن يكتب بطريقة علمية تتناسب والتطور العلمي الموجود حاليا ... هل تتكرم بمثال يوضح هذا المقال .. من حيث الحدث الذي يجب أن يعاد والمنهجية القديمة .. والجديدة المطلوبة ؟

بداية , أرحب بضيفنا الكريم الدكتور محمد الأحمد و أشكر أخي العزيز سعود آل ثاني على هذه المفاجئة الرائعة ..

أخي الكريم ,
في يوم الأحد 4 صفر 656 هـ الموافق لـ 10 فبراير 1285 م سقطت بغداد في يد هولاكو .
في 9 / ابريل 2003 سقطت بغداد في يد جورج بوش الأبن .

السؤال هو :
هل أعاد التاريخ نفسه في هذه المصيبة التي وقعت على بغداد في التاريخ و تكررت في الحاضر.. إذا كان الجواب نعم .. كيف و لماذا ؟

شكراً دكتورنا الفاضل على هذه المساحة .. و أجزم أن هناك فائدة كبيرة .


أطيب تحية ,

رائد العنزي

د. محمد الأحمد

أرحب أولاً بوجودكَ الكريم بيننا والتفضل بهذا اللقاء . .
مع الشكر للأخ سعود آل ثاني ، والعزيزة فاطمة الراشد للحرص والمتابعة


وهذه دعوة الى كل هؤلاء للإجماع وتوحيد الكلمة من أجل اتخاذ قرار كهذا . . .


سؤالي الأول :
ما هي الخطوات الفعلية المرسومة لتحقيق هذه الدعوة كما تفضلت وذكرت
وكم تحقق منها ، أرجو التوضيح ؟




مع جزيل الشكر والتقدير
روح

المستقريء للتاريخ يعرف تماماً أنّ صعود الدول وبقائها يعتمد تماماً على القوة العسكرية لها والمستمدة في ذات الوقت من القوة الاقتصادية والحضارية للدولة !!
وأنّ صعودها أو زوالها ( يشابه ) صعود وهبوط الأسهم في البورصة، بينما يظل المتبقي بينهما مجرد ( وقت وحين ) لحدوث ذلك.
وبينما نحن نغط في سباتنا تحصل من حولنا أحداث حيك لها منذ فترات قد تكون قريبة أو بعيدة، ولكنها مما لا شك فيه حياكة تكاد تكون فاعلة. وفي كل مرة يحصل ما يحصل بدعوى إحلال السلم أو مواجهة غزو فكري بدعوى الدين والنية ( الله العالم بها ) .. أو التشدد في الإصلاح.. أو الانتقاد لمجرد الانتقاد والإفساد على الأئمة.. كل هذه الأمور سواء كانت منفردة أو مجتمعة تشوش على الأمة بحيث لا تكاد تعرف أعدائها بالداخل وبقدر ما هي مضطرة لمداراة الأعداء في الخارج، وهو تأريخ يكاد يتحقق في أجزائه -بغض النظر عن التفاصيل والكيفيات- حالياً. . .

أيكون مستقبلنا القادم هو نفسه الماضي الذي مرّ قبل الآن، وهو نفسه الحاضر الذي يوجع قلوبنا حالياً؟



( مجرد هاجس طاف رأسي وأنا أقرأ المقدمة ) !!

في عودة لمداخلة قد تكون بإذن الله أفضل من هذه
لكم جزيل شكري وامتناني

غادة خالد

..
أرحب بوجودك معنا في هذه الواحه ، واتمنى لك اقامه سعيدة هنا
والشكر موصول للأخ سعود، والأخت فاطمه على حرصهما واهتمامهما الجلي .

--------------------

[هناك صوت رئيس ينطلق من فئة من المثقفين والمتنورين العرب والمسلمين الذين يريدون لتاريخ امتهم ان يكتب بطريقة علمية تتناسب والتطور العلمي الموجود حالياً]
..

عادت الى ذهني سيل المطالبات التي رفعت لوائها "الدولة العظمى" بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر.. والتي نصّت على "تغيير المناهج" .. التي -كما يرونها- انتجت جيل "متطرّف" ..

سؤالي :
- مالهدف من إعادة كتابة التاريخ .. في هذا الوقت بالذات ..
.. هل هي محاولة للتحرر من التقليدية في السرد فقط ..؟
..أم ان هناك رغبة في شطب / تعديل / حذف / تنقيح بعض الإحداث ؟!

- ومالذي يضمن نجاح أهداف هذة التجربة -"في زمن الإحباطات"-
بشكل يعود لنا/ لا "علينا" .. كما تفضلت الأخت فاطمة في مداخلة سابقه ؟

..
مع جزيل الشكر ،

وقد أعود