منتدى شظايا أدبية

منتدى شظايا أدبية http://www.shathaaya.com/vb/ شظايا شعراء أشعار أدب قصيد شعر أخبار الشعر خالد الفيصل فهد عافت منتدى الشعر شعر شعبي شعر فصيح فكر وأدب نقد خلف المشعان رائد العنزي عارف سرور أدباء أفضل منتدى شعر وشعراء أجمل الأبيات دواوين ديوان شعراء المليون شاعر المليون برنامج شاعر المليون ناصر الفراعنة خليل الشبرمي ar Fri, 03 Sep 2010 05:09:53 GMT vBulletin 60 http://www.shathaaya.com/vb/2010/misc/rss.jpg منتدى شظايا أدبية http://www.shathaaya.com/vb/ ( سـيد جنيـد ) ..! http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89133&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 05:08:15 GMT

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم

سعيد بِ تواجدي في شظايا وربما الصدفه شاءت أن أكون
هنا بهذا الوقت ( بالذات ) .. نحن في آيام مُباركة ومُقبلين على
عيد الفطر .. وفي هذه الآيام أيظا ً تحتفل شـظايا بِ عيدها
العاشر .. و اليوم يوم جمعه :)

فَ كُل عام وأنتم بخير

بِ تساؤولها العفوي
تقبلوها

يا سيّد جنيد..ما مرّك زبون الغرام.. = إللي خذا قلبي من العام..ما رجّعه..
إستأذن الصدر به يومين..ماقال عام.. = ليته صدق مع معاليقه قبل ينزعه..
خابْرّه يعشق دهن عودك..وريح الغمام.. = إللي ليا طاح كنه باليدين أجمعه..
وخابره يعشق عطور ٍ بالرفوف الأمام.. = ذويّق .. حتى ليا آشر عليه بصبعه..
له بالحنايا آثر جرح ٍ قديم وسهام.. = وله في ثيابي بقايا من عطور ٍ معه..
ما مرّ في سكة أيامي مرور الكِرام.. = في آخره حزن..والآحلام في مطلعه..
ما قصّر بشوق يوم الله عطاه الهيام.. = وما الله هداه و ذخر ضيق الوعد من سعه..
ما نقّض إلا العهود إللي عليها الكلام.. = وما حطّم إلا خفوق ٍ كان له مطمعه..
لا والله..إلا سرق منّي لذيذ المنام.. = ياليت له في طريق البعد ما يمنعه..
مديت له غصن زيتون..وحمامة سلام.. = وما مدّ لي غير طعنات الجفا الموجعه..
يا أصدق من الوبل وعروق الضماير حيام.. = إن كان وصلك يبل الروح..لا تردعه..
الله وهبني لك العاشق..وصرت المرام.. = مرامي إللي عسفت العمر لجل أتبعه..
ولا ردني عنْك..كود سلوم ربع..وحرام.. = وقول العرب "كان ما طاعك زمانك طعه"..
وإلا إنت لي مثل فرض الآكل بعد الصيام.. = يا آلذ ما ذقت بعيوني وعجزت أشبعه..
إي والله إني أحبك..لا..عليّ الحرام.. = أموت بك حيّ ياآغلا العمر..لا..أمتعه..
الليل مركب هل الذكرى..وستر الملام.. = وعيونك البحر..ورموش العيون..آشرعه..
وفي كل ليلة مع طيفك..اعَقد الخصام.. = وافلّ شرهاتي بصوتي..وأرد أسمعه..
ما ضاق بي الكون..ضاقت بي..بيوتٍ وخام.. = يا كنّ روحي على الضيقات..مستنفعه..
تطمّن الشعر بعدك..عن حلاياك صام.. = من هاجس الشوق..وضنون الغلا تدفعه..
فإن كان مالك بعد فرقاي..نية سلام.. = لا ترجع القلب..كانك مآنت راجع معه..

]]> منتدى الشعر الشعبي محمد المشري http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89133 حـلـم .. http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89132&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 03:58:43 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وانتم بخير أصافح أكفكم البيضاء بـ هذه المتواضعه .. كثير احلام عشناها ولا منها تحقق شي=نحاول نسرق الفرحه من ايدين الزمن والهم تعبنا من هجير الوقت نركض مع شتات الفي=نبي نوصل إلى الفرحه نبي نوصل وفينا دم جمعنا بالسهر احلام وشتتها بزوغ الضي=كأن الحلم بالدنيا طفل عايش يتيم الأم مجاديف الامل راحت على بحرِ تراقص غي=بحر غدار لا يمكن عليه ان الشمل يلتم طلبتك يابحر رده ابي اشعر بأني حي=سئمت الصمت في وجه الحياه الممتلي بالذم ابي من هالزمن يجبر بخاطر هالحلوم شوي=تعبت اجمع محاصيلي هموم ودمعتين وغم رحل حزن البشر عنهم رحل عنهم تواجد في=كأن الحزن بالدنيا بحالي بس انا مهتم امانه ياحزن صدري كفايه بالخفوق الكي=كفايه حظي العاثر ولا عمره معايه تم متى اصحى واشوف الحلم لو مره تحقق لي=انا مليت يادنيا ومثلي كم خذلتي كم كثير احلام عشناها ولا منها تحقق شي=تحقق بس يادنيا جروح وعبرتين وهم دمتم بخير (زهرة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانتم بخير

أصافح أكفكم البيضاء بـ هذه المتواضعه ..

دمتم بخير

(زهرة)

]]> منتدى الشعر الشعبي تركي العصيمي http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89132 (( حالة تمرّد )) http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89131&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 03:05:07 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صبحكم الله بالخير مصافحه اولى اتركها بين ايديكم الشعر حالة تمرد لا اراديه = تمكن الشاعر يعبر بحريه يجيك مجنون وله افكار متزنه = او متزن لكن افكاره جنونيه يقدر يسوي قصيدة نصح في حانه = وقصيدة فاحشه با اجواء دينيه يعني ماهو كل شاعر يشبه اشعاره = لو كان مثل لنا دور المثاليه في نظرتي اكثر الشعار ابداعا = اللي عليهم تجب كلمة حراميه لانهم يسرقون الباب خلق الله = مثل مايسرق وزير المال ماليه والشعر مابين خدامه وحكامه = تفارق المستوى مليون بالميه تشابه اسماء ذا شاعر وذا شاعر = وتفارق اشياء في معنى وقافيه احدن تجي بكرته تلحق وماتلحق = واحدن تجي بكرته صفرا عمانيه لادرهمت بوّسط الميدان واشتاطت = معها المسافات تطوى طي زوليه والشاعر اللي ماهوب لسانن لقومه = ودك تخيط فمه وتقص اياديه نفوس متعذبه ونفوس مرتاحه = ونفوس مابينها لاذي ولا ذيه كم من فقيرن بلش في لقمة عياله = وكم من غنين وفيه امراض نفسيه وهذاك ذره بنات ويلعن الدنيا = وهذاك ذره عيال ويبغي بنيه لو فكروا في تدبر كان ماضاقوا = كم من عقيم يعيش بدون ذريه الى متى يغلب الظاهر على الجوهر = الى متى ننظر الاشياء بسطيحه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبحكم الله بالخير

مصافحه اولى اتركها بين ايديكم

]]> منتدى الشعر الشعبي سطام بن بتلا http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89131 <![CDATA[[ ( العيد ) ماتت فرحته في مهدها .. ]]]> http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89130&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 03:00:59 GMT مابين فرحة روز وظروف أبو روز .. ..................... العيد ... ماتت فرحته .. في مهدها .. كن الشقا مابين الأضلاع .. مركوز .. ..................... وكن الأمل عقده ... زماني عقدها .. من صغر سني بين الأحلام محجوز .. ..................... و هذي بعد هذي وهذي ... بعدها .. مالا يجوز لغير صدري .. به يجوز .. ..................... و في غربتي نفسي تناست سعدها .. ماعاد أميز ضيقة الخلق .. والعوز .. ..................... ولاعاد أميز برقها ... من رعدها .. حتى المواقف بين ثابت .. ومهزوز .. ...................... واللي نزل منها .. ومنهو صعدها .. مثل الخسارة .. لاتعشمت بـ الفوز .. ...................... وأقسى من وعودٍ زماني / وعدها .. الفرحه اللي شفتها تحتضن / روز .. ...................... كفنتها حلمي ... و صدري لحدهاا .. (زهرة)

مابين فرحة روز وظروف أبو روز ..
..................... العيد ... ماتت فرحته .. في مهدها ..

كن الشقا مابين الأضلاع .. مركوز ..
..................... وكن الأمل عقده ... زماني عقدها ..

من صغر سني بين الأحلام محجوز ..
..................... و هذي بعد هذي وهذي ... بعدها ..

مالا يجوز لغير صدري .. به يجوز ..
..................... و في غربتي نفسي تناست سعدها ..

ماعاد أميز ضيقة الخلق .. والعوز ..
..................... ولاعاد أميز برقها ... من رعدها ..

حتى المواقف بين ثابت .. ومهزوز ..
...................... واللي نزل منها .. ومنهو صعدها ..

مثل الخسارة .. لاتعشمت بـ الفوز ..
...................... وأقسى من وعودٍ زماني / وعدها ..

الفرحه اللي شفتها تحتضن / روز ..
...................... كفنتها حلمي ... و صدري لحدهاا ..
(زهرة)

]]> منتدى الشعر الشعبي فواز الفهيد http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89130 <![CDATA[[ عيـدي تناهيـد ] ..!]]> http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89129&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 01:50:29 GMT *بسم الله الرحمن الرّحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه .., مبارك عليكم العشر الاواخر من هذا الشهر الكريم .. ( مصافحة أولى ) .. أتمنى أن تجد القبول في قلوبكم يا أحبّة ..* للعيد في صدري غْياب وتناهيد=والضيق يمحي من دروبي أماني ..! أواسي احزان الدفاتر بـ / اناشيد=والوّح بـ / كفّي لـْ / هاك المواني غريب مقفي وآتحرّى المواعيد !=ويكفي نزفت من المواجع أغاني ! يكفي أخذت من الليالي تساهيد !=يكفي نصيبي للمآسي رماني تركت لك كلّ القصايد تراديد !=ورافقت جرح ٍ بالضلوع المحاني ! جرح الوداع , وخاشرنّه لواهيد=زود ٍ على غربة دروبي , زماني !!! وشفتك هناك بعيد وبعيد وبعيد !=وبعيد وبعيد وطريقك أناني ! شفت الورق , وجهه كسته التجاعيد=شفت الدقايق صمتها إحساس ثاني ! ( طير الأمل ) يملى وجودي تغاريد=وحرف العنا واقف بـ / طارف لْساني !! عشت الرجا روض ٍ وانا اقاسي البيد=وفجر الحزانا في صباحي ( مباني ) ! ذكرى وامل بين الحنايا عناقيد=أقطف من الذكرى واغذّي حناني !! وصدق اغترابي .. روح حلمي .. أجاويد=صدى تباريحي .. شحوب الثواني ( يوم ٍ يحلّ ويرتحل :_ قالوا العيد=أحسبْك جيت وقمت أزفّ التهاني ) !! غريب .. ماتت في دروبي مواعيد ..=وآمنت بـ / انصاف الغياب وجفاني ! والعيد دامه في غيابك تناهيد=ودّعت لحظات الأمل والأماني !! *مخرج /* وش قيمة الدمع لا من عاند اهدابي=ووش قيمة الحبْر لا منّه جفا طرسي أخذت منّي وجودك يا آآآخر احبابي=وتركت لي دمعتين وموعد وكرسي ! (زهرة)

بسم الله الرحمن الرّحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه ..,
مبارك عليكم العشر الاواخر من هذا الشهر الكريم ..

( مصافحة أولى ) .. أتمنى أن تجد القبول في قلوبكم يا أحبّة ..

مخرج /

(زهرة)

]]> منتدى الشعر الشعبي رائف الجبير http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89129 إعترافات الشاعر سلطان الأسيمر ..! http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89128&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 01:50:21 GMT

[ إعترافات الشاعر سلطان الأسيمر عبر صحيفة الأنباء ]

- أعترف بأن محمد خلف المزروعي رجل لايمر إلا كل ألف عام ..!

- أعترف بأن شاطئ الراحة كان إسمه شاطئ العذاب ..!

- أعترف بأن بدر صفوق وتركي المريخي حكّام راية في شاعر المليون !!

وبقية الإعترافات تجدونها هنا :

( إعترافات الشاعر سلطان الأسيمر )

(زهرة)

]]> المنتدى العام عبدالرحمن الرويس http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89128 <![CDATA[موائد أدبية .. بضيافة الأدب [ حمد الضوّي ] .]]> http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89127&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 01:39:28 GMT . صورة: http://www.movn.net/contents/newsm/1029.jpg الشاعر حمد الضوّي : الشعراء الآن لم يسلم بعضهم من البعض الآخر فكيف بالأنثى..!! حوار : فلاح القهيدي - سهام محمد - من هو الشاعر/ة الذي تقرأُه للمرة الألف وكأنك تقرأُه للمرة الأولى ؟ ولماذا ؟ هناك الكثير من النصوص التي أعيد قراءتها للمره الألف وكأني أقرأها للمرة الأولى../..ولكن كــ شاعر محدد توجد في الكثير من نصوصه هذه الصفة هو عارف سرور بلا منازع../..ولماذا؟ حقيقة لاأعلم ولكن نصوص عارف سرور بها صفة التجدد وأظن ان الشعر الحقيقي لايبلى فأي نص جيد تعيد قراءته للمرة الألف وكأنك تقرأه لأول مرة.أما كـ شاعرة فتبقى العنود العبدالله من تمتلك نصوصها تلك الصفة في ذائقتي .ولو كان حديثك عن النصوص لقلت الكثير ولكن يبقى عارف والعنود هما من أحتفظ بمتصفحاتهم في مفضلة جهازي واعود لقراءتهم كثيرا ً جدا ً. - موقف حصل معك في الساحة الشعبية و ترك خدش بالذاكرة ؟ - لم يحدث لي شخصيا ً أي موقف تسبب بخدش في الذاكرة ولكن تفرّق مجموعة من الشعراء الجميلين والأشخاص الأجمل عن بعضهم البعض ولأسباب غير مقنعه هو الذي لايزال يلازمني..لازلت أحتفظ بعلاقتي مع الطرفين ولكن يزعجني ان يكون فراق الأصدقاء بهذه الصورة. - هناك أصوات تقول أن كتابة الشعر النبطي ماهو إلا رجعية وتخلف والاهتمام به ماهو إلا طمس للغة الفصحى وهي اللغة الأم .. وأنه لايؤدي بأي شكل من الاشكال إلى تطور الحركة الثقافية .. مارأيك ؟! عند الحديث عن هذا الموضوع يجب ان نتفق على أرضية صلبة للنقاش وابداء الرأي../..ففي البداية هل العامية لهجة ام لغه؟ وهل الحديث باللغة العربية له علاقة مباشرة بالحراك الثقافي؟وأين المثال الحي لذلك؟وماهي الحركة الثقافية المقصودة؟وهل هناك تداعيات للحديث بالعامية على مستوى الحراك الأدبي؟أسئلة كثيرة وكثيرة جدا ً تطرأ عند الحديث عن هذا الموضوع.القرآن نزل على 7 أحرف والفصحى ذاتها لهجات ولم يؤثر ذلك على الموروث الذي لانزال نقرأه.الكثير من اللغات ويجب التركيز على لفظ (اللغات) إشتقاقها من لغة واحدة ومن ثم اصبحت لغة قائمة بذاتها لها اصولها وبناءها المحكم وقواعدها.هؤلاء المتباكين على اللغة لم يجدوا مايسوّق لما يسمونه ثقافة وفضلوا ان يبرروا فشلهم بنقد غيرهم../..لست ضدهم ولست ضد الفصحى ولكني ضد الحديث بلا عمل مقنن تفوح منه عقيدة العمل. - كما نعلم أن هناك فترة قضيتها في سراديب الغربة، هل تأثرت بالعادات هناك؟ ماذا اكتسبت؟وماأبرز المواقف التي حدثت لك ؟ الغربة رائعة بكل تفاصيلها ..حتى مرّها له ذائقة الشهد.، العادات هناك كالعادات هنا فيها ماهو قبيح وفيها ماهو جميل../..تأثرت بكل ماهو جميل هناك وأسرني وتمنيت وجوده هنا في البلاد التي شرف الله أهلها بالإسلام.المواقف هناك كثيرة وشبه يومية ولكن من الأشياء العالقة في الذاكرة هو عدد الذين يحضرون صلاة الجمعة من غير المسلمين ومن غير الموحدّين ايضا ُ حبا ً في المعرفة ورغبة في البحث عن الحقائق../..فالكثير منهم من عاداته الحسنه العمل عن يقين والإجتهاد في البحث عن يقين لذا كان لي الحظ في رؤية أحدهم يعلن إسلامه بعد صلاة الجمعة وقد لقنه الشهادتين أمام الملأ أمريكي من أصل لبناني كان هو إمام المسجد,ومن الأشياء المثيرة للإعجاب ان الشرارة التي دفعت بهذا الشخص للإسلام هي عدم قبول زميلة يمنية لمصافحته من مبدأ ديني جعله يبحث عن خلفية هذا الرفض فأسأل الله له ولنا الثبات ولليمنية وأمثالها خير الجزاء.، أيضا ً من الأشياء المزعجة هو تحذيرات الملحقيات والسفارات بعدم الخوض في أحاديث الدين والسياسة فقد قالت لي أستاذتي الأمريكية التي كانت حديثة عهد في الإسلام أنتم مدانون أيها الطلبة فلم لاتتحدثون عن هذا الدين العظيم..، أيضا ً عندما إنتقلت للقسم التخصصي من الدراسة كنت الغير أمريكي الوحيد في المبنى وكان أول ماعرضوا علي غرفة خاصه لي أصلي بها الصلوات أثناء فترة دراستي ../..وسألوني عن الألفاظ التي تزعجني من مبدأ ديني وثقافي ليقوموا بدورهم بتحذير الطلبة من قولها على مسمعي.لديهم هذا الحس الإنساني ولديهم عدم أخذ شخص بجريمة أخيه هذا كمجتمع بعيدا ً عن سياستهم وساستهم المقيتين. - تتجسد في حروف كل شاعر أو كاتب رسالة لاّمر ما ، ماهو عنوان رسالتك ومضمونها؟ ولمن توجهها؟ أنا ضد هذا المبدأ الا في حال الحديث عن معاناة أزلية يعيشها صاحب الرسالة../..عدا ذلك فالأمر يندرج تحت التصنع لا التلقائية.الإنسان عبارة عن مشاعر متلاطمة وليس بالضرورة ان يكون توجه هذه المشاعر واحد.انا مع التلقائية في كل شي حتى لو لم تخلق هذه التلقائية رسالة واضحة وهدف واضح. - رائحة المرأة التي تتكاثر في قصائد الشاعر وحصر حروفه في وصف جسدها ومسارات أخرى فقط ، دون التطرق لقضايا اجتماعية او سياسية هل تعتبر ذلك فقر إبداعي وخيال جاف من وجهة نظرك ؟ هذا أمر فطري وطبيعي وغالب ماتتسم به النصوص التي توجّه الى المرأه بالعاطفة../..والعاطفة لها فلكها الخاص الذي يدور به الشاعر ومشاعره وهي واقع نسبة الخيال به قليلة ان لم تنعدم.وقد تكون هذه الرائحة الزكية هي الملجأ عن عفن القضايا السياسية وغيرها../..أما القضايا الإجتماعية فكثير هم المصلحون الإجتماعيون الذين أرى انهم إشمئزوا من مهنتهم بسبب الإدعائيين والرؤوس الفاسدة التي لايقدر عليها الا الله سبحانه . - يحدث كثيرًا أن تقتحم الشاعرة قلعة الشعر وتتفوق على الرجل فـ يشعر حينها بالغضب مما يؤدي للتشكيك في إبداع المرأة .. ماسبب ذلك برأيك ؟ في أي وسط وأي ساحة لابد من خلق عدو إفتراضي ان لم يوجد العدو الحقيقي../..ومسألة المرأة والشعر بما ان الساحة قامت على رجال فبالتأكيد هم من خلقوها ، المرأه المبدعة موجودة.../...والرجل المبدع موجود وإبداعهما مكمل للجمال وإبداع اي شخص لاينقص الآخر.الشعراء الآن لم يسلم بعضهم من البعض الآخر فكيف بالأنثى..!! - الاشراف في منتدى بحجم شظـايا أدبية مهمة صعبة وصعبة جداً .. ما الذي يثير غضبك وما الذي يجعلك تبتسم وأنت تمارس هذه المهمة ؟! مايثير غضبي كثيرا ً وأحاول كبته وأحيانا ً محاولاتي تبوء بالفشل هو غضب الكثيرين من حذف مواضيع أقل مايقال عنها انها عادية ومجاهدتهم لإعادتها والإقناع بجودتها ../..والأكثر من ذلك السب والشتم الذي نتعرض له أحيانا ً إما لرفض تسجيل او تحرير رد ولا أعلم مامبرر تلك التصرفات ولماذا لاتسود ثقافة تقبل الرأي بكل أريحية والنقاش بأعصاب باردة بعيدا ً عن شخصنة الأمور فرداءة نصك لايعني رداءة شخصك بطبيعة الحال ، ومايجعلني أبتسم هو ردود بعض من نحرر لهم بالكلمات الطيبة...لله در من قاموا بتربيتهم على الأخلاق الحسنة.أيضا ً مايسعدني هو هذا الحب الذي نعيشه والألفة رغم بعض مايحدث من خلافات وهذا دليل على رقي البيئة التي نعيشها في شـظايا. - نصوصك متباعدة التوقيت .. هل هو تقنين ومحاولة للتواجد بصورة أفضل أم ماذا ؟! -كما قلت لك انا مع التلقائية ومتى مااكتمل نص قمت بطرحه../..لاخطط لدي في الكتابة ولا النشر مطلقا ً ../..وانا حقيقة ً مقل جدا ً في الكتابة ولاأعلم السبب وانا في أحيان كثيرة أنزعج من هذا الموضوع . - تملك علاقات واسعة في الساحة الشعبية .. وإرضاء الشعراء الشعبيين كما هو معروف غاية لا تدرك .. كيف استطاع حمد الضوي ارضاء هذا الكم الهائل من هذه العلاقات واحتوائها ؟! -هو فضل من الله سبحانه وتعالى اولا ً وأخيرا ً../..ومن ثم هناك سبب بسيط جدا ً وهو انني أتعامل مع كل هذه الأسماء كأشخاص بعيدا ً عن الشعر والصحافة لأنني لو عاملتهم كشعراء ساحة وصحافة وما الى ذلك لخسرت أكثرهم ولكن أعاملهم بأشخاصهم الجميلة بعيدا ً عن أي شيء والحمدلله أنني إستطعت الحفاظ على الكثير الكثير من الأحبة والأصدقاء. - بما أنك قريب جداً من الشاعر تركي الحربي والشاعر عارف سرور .. ماهو وجه الشبه بين الاثنان وماهو وجه الاختلاف ؟! وماهي حكاية الآي الأفون وحكاية تمريرها عليك من عارف وتركي ؟! لاأظن أن هناك وجه شبه بينهما../..فــ عارف أكثر وسامة من تركي الحربي بكثير../..غير أن تركي الحربي قلبه أبيض وطيب.. ، أمّا الآيفون فلا أظن انك جاد في معرفة القصة أمام الملأ . - يتهمك البعض بأنك صاحب فكر ليبرالي أو من مناصري هذا الفكر .. ماقولك في هذه الاتهام ؟! -انا مع الصواب ان أتى من ليبرالي.../..وضد الخطأ إن جاء من سلفي او ديني او سمّه ماشئت../..والعكس صحيح . - يقال أنك تفكر جدياً في تقديم استقالتك من عملك الحالي .. ماصحة هذا الخبر ولماذا ؟! لاأعلم هل هي ميزة أم عيب ولكن ليس لدي التخوف من التغيير وان كان هذا التغيير مفصلي في الحياة../..كنت أعمل كمدرس للغة الإنجليزية../..واستقلت وعملت بوظيفتي الحالية../..ولاأعلم هل سأستقيل أم لا ../..ولكن أنا على يقين أنني سأبحث عن الأفضل مادمت حيا ً ولن أخشى التغيير ابدا ً. - كلمة أخيرة تود قولها ؟! أود أن أشكركم جزيل الشكر على هذه الإلتفاتة التي أسعدتني جدا ً وكسرت الخمول الذي أعيشه هذه الفترة وأتمنى أن أكون خفيف الظل في حضوري../..وهناك كلمة للتو قرأتها ولاأعلم قائلها وأود أن تشاركوني بها وهي نصيحة لي ولكم وللجميع: (حتى الكلام السيء..نستطيع أن نقوله بشكل جيد../..والكلام الجيد نستطيع أن نقوله بشكل سيء../..لذا قبل أن تفكروا مالذي ستقولونه..فكروا كيف ستقولونه../..أو اتركوا القول لتحصلوا على ذهب الصمت) ودمتم بحب (زهرة) . .

الشاعر حمد الضوّي :
الشعراء الآن لم يسلم بعضهم من البعض الآخر فكيف بالأنثى..!!

حوار : فلاح القهيدي - سهام محمد

- من هو الشاعر/ة الذي تقرأُه للمرة الألف وكأنك تقرأُه للمرة الأولى ؟ ولماذا ؟
هناك الكثير من النصوص التي أعيد قراءتها للمره الألف وكأني أقرأها للمرة الأولى../..ولكن كــ شاعر محدد توجد في الكثير من نصوصه هذه الصفة هو عارف سرور بلا منازع../..ولماذا؟ حقيقة لاأعلم ولكن نصوص عارف سرور بها صفة التجدد وأظن ان الشعر الحقيقي لايبلى فأي نص جيد تعيد قراءته للمرة الألف وكأنك تقرأه لأول مرة.أما كـ شاعرة فتبقى العنود العبدالله من تمتلك نصوصها تلك الصفة في ذائقتي .ولو كان حديثك عن النصوص لقلت الكثير ولكن يبقى عارف والعنود هما من أحتفظ بمتصفحاتهم في مفضلة جهازي واعود لقراءتهم كثيرا ً جدا ً.

- موقف حصل معك في الساحة الشعبية و ترك خدش بالذاكرة ؟
- لم يحدث لي شخصيا ً أي موقف تسبب بخدش في الذاكرة ولكن تفرّق مجموعة من الشعراء الجميلين والأشخاص الأجمل عن بعضهم البعض ولأسباب غير مقنعه هو الذي لايزال يلازمني..لازلت أحتفظ بعلاقتي مع الطرفين ولكن يزعجني ان يكون فراق الأصدقاء بهذه الصورة.

- هناك أصوات تقول أن كتابة الشعر النبطي ماهو إلا رجعية وتخلف والاهتمام به ماهو إلا طمس للغة الفصحى وهي اللغة الأم .. وأنه لايؤدي بأي شكل من الاشكال إلى تطور الحركة الثقافية .. مارأيك ؟!
عند الحديث عن هذا الموضوع يجب ان نتفق على أرضية صلبة للنقاش وابداء الرأي../..ففي البداية هل العامية لهجة ام لغه؟ وهل الحديث باللغة العربية له علاقة مباشرة بالحراك الثقافي؟وأين المثال الحي لذلك؟وماهي الحركة الثقافية المقصودة؟وهل هناك تداعيات للحديث بالعامية على مستوى الحراك الأدبي؟أسئلة كثيرة وكثيرة جدا ً تطرأ عند الحديث عن هذا الموضوع.القرآن نزل على 7 أحرف والفصحى ذاتها لهجات ولم يؤثر ذلك على الموروث الذي لانزال نقرأه.الكثير من اللغات ويجب التركيز على لفظ (اللغات) إشتقاقها من لغة واحدة ومن ثم اصبحت لغة قائمة بذاتها لها اصولها وبناءها المحكم وقواعدها.هؤلاء المتباكين على اللغة لم يجدوا مايسوّق لما يسمونه ثقافة وفضلوا ان يبرروا فشلهم بنقد غيرهم../..لست ضدهم ولست ضد الفصحى ولكني ضد الحديث بلا عمل مقنن تفوح منه عقيدة العمل.

- كما نعلم أن هناك فترة قضيتها في سراديب الغربة، هل تأثرت بالعادات هناك؟ ماذا اكتسبت؟وماأبرز المواقف التي حدثت لك ؟
الغربة رائعة بكل تفاصيلها ..حتى مرّها له ذائقة الشهد.، العادات هناك كالعادات هنا فيها ماهو قبيح وفيها ماهو جميل../..تأثرت بكل ماهو جميل هناك وأسرني وتمنيت وجوده هنا في البلاد التي شرف الله أهلها بالإسلام.المواقف هناك كثيرة وشبه يومية ولكن من الأشياء العالقة في الذاكرة هو عدد الذين يحضرون صلاة الجمعة من غير المسلمين ومن غير الموحدّين ايضا ُ حبا ً في المعرفة ورغبة في البحث عن الحقائق../..فالكثير منهم من عاداته الحسنه العمل عن يقين والإجتهاد في البحث عن يقين لذا كان لي الحظ في رؤية أحدهم يعلن إسلامه بعد صلاة الجمعة وقد لقنه الشهادتين أمام الملأ أمريكي من أصل لبناني كان هو إمام المسجد,ومن الأشياء المثيرة للإعجاب ان الشرارة التي دفعت بهذا الشخص للإسلام هي عدم قبول زميلة يمنية لمصافحته من مبدأ ديني جعله يبحث عن خلفية هذا الرفض فأسأل الله له ولنا الثبات ولليمنية وأمثالها خير الجزاء.، أيضا ً من الأشياء المزعجة هو تحذيرات الملحقيات والسفارات بعدم الخوض في أحاديث الدين والسياسة فقد قالت لي أستاذتي الأمريكية التي كانت حديثة عهد في الإسلام أنتم مدانون أيها الطلبة فلم لاتتحدثون عن هذا الدين العظيم..، أيضا ً عندما إنتقلت للقسم التخصصي من الدراسة كنت الغير أمريكي الوحيد في المبنى وكان أول ماعرضوا علي غرفة خاصه لي أصلي بها الصلوات أثناء فترة دراستي ../..وسألوني عن الألفاظ التي تزعجني من مبدأ ديني وثقافي ليقوموا بدورهم بتحذير الطلبة من قولها على مسمعي.لديهم هذا الحس الإنساني ولديهم عدم أخذ شخص بجريمة أخيه هذا كمجتمع بعيدا ً عن سياستهم وساستهم المقيتين.

- تتجسد في حروف كل شاعر أو كاتب رسالة لاّمر ما ، ماهو عنوان رسالتك ومضمونها؟ ولمن توجهها؟
أنا ضد هذا المبدأ الا في حال الحديث عن معاناة أزلية يعيشها صاحب الرسالة../..عدا ذلك فالأمر يندرج تحت التصنع لا التلقائية.الإنسان عبارة عن مشاعر متلاطمة وليس بالضرورة ان يكون توجه هذه المشاعر واحد.انا مع التلقائية في كل شي حتى لو لم تخلق هذه التلقائية رسالة واضحة وهدف واضح.

- رائحة المرأة التي تتكاثر في قصائد الشاعر وحصر حروفه في وصف جسدها ومسارات أخرى فقط ، دون التطرق لقضايا اجتماعية او سياسية هل تعتبر ذلك فقر إبداعي وخيال جاف من وجهة نظرك ؟
هذا أمر فطري وطبيعي وغالب ماتتسم به النصوص التي توجّه الى المرأه بالعاطفة../..والعاطفة لها فلكها الخاص الذي يدور به الشاعر ومشاعره وهي واقع نسبة الخيال به قليلة ان لم تنعدم.وقد تكون هذه الرائحة الزكية هي الملجأ عن عفن القضايا السياسية وغيرها../..أما القضايا الإجتماعية فكثير هم المصلحون الإجتماعيون الذين أرى انهم إشمئزوا من مهنتهم بسبب الإدعائيين والرؤوس الفاسدة التي لايقدر عليها الا الله سبحانه .

- يحدث كثيرًا أن تقتحم الشاعرة قلعة الشعر وتتفوق على الرجل فـ يشعر حينها بالغضب مما يؤدي للتشكيك في إبداع المرأة .. ماسبب ذلك برأيك ؟
في أي وسط وأي ساحة لابد من خلق عدو إفتراضي ان لم يوجد العدو الحقيقي../..ومسألة المرأة والشعر بما ان الساحة قامت على رجال فبالتأكيد هم من خلقوها ، المرأه المبدعة موجودة.../...والرجل المبدع موجود وإبداعهما مكمل للجمال وإبداع اي شخص لاينقص الآخر.الشعراء الآن لم يسلم بعضهم من البعض الآخر فكيف بالأنثى..!!

- الاشراف في منتدى بحجم شظـايا أدبية مهمة صعبة وصعبة جداً .. ما الذي يثير غضبك وما الذي يجعلك تبتسم وأنت تمارس هذه المهمة ؟!
مايثير غضبي كثيرا ً وأحاول كبته وأحيانا ً محاولاتي تبوء بالفشل هو غضب الكثيرين من حذف مواضيع أقل مايقال عنها انها عادية ومجاهدتهم لإعادتها والإقناع بجودتها ../..والأكثر من ذلك السب والشتم الذي نتعرض له أحيانا ً إما لرفض تسجيل او تحرير رد ولا أعلم مامبرر تلك التصرفات ولماذا لاتسود ثقافة تقبل الرأي بكل أريحية والنقاش بأعصاب باردة بعيدا ً عن شخصنة الأمور فرداءة نصك لايعني رداءة شخصك بطبيعة الحال ، ومايجعلني أبتسم هو ردود بعض من نحرر لهم بالكلمات الطيبة...لله در من قاموا بتربيتهم على الأخلاق الحسنة.أيضا ً مايسعدني هو هذا الحب الذي نعيشه والألفة رغم بعض مايحدث من خلافات وهذا دليل على رقي البيئة التي نعيشها في شـظايا.

- نصوصك متباعدة التوقيت .. هل هو تقنين ومحاولة للتواجد بصورة أفضل أم ماذا ؟!
-كما قلت لك انا مع التلقائية ومتى مااكتمل نص قمت بطرحه../..لاخطط لدي في الكتابة ولا النشر مطلقا ً ../..وانا حقيقة ً مقل جدا ً في الكتابة ولاأعلم السبب وانا في أحيان كثيرة أنزعج من هذا الموضوع .

- تملك علاقات واسعة في الساحة الشعبية .. وإرضاء الشعراء الشعبيين كما هو معروف غاية لا تدرك .. كيف استطاع حمد الضوي ارضاء هذا الكم الهائل من هذه العلاقات واحتوائها ؟!
-هو فضل من الله سبحانه وتعالى اولا ً وأخيرا ً../..ومن ثم هناك سبب بسيط جدا ً وهو انني أتعامل مع كل هذه الأسماء كأشخاص بعيدا ً عن الشعر والصحافة لأنني لو عاملتهم كشعراء ساحة وصحافة وما الى ذلك لخسرت أكثرهم ولكن أعاملهم بأشخاصهم الجميلة بعيدا ً عن أي شيء والحمدلله أنني إستطعت الحفاظ على الكثير الكثير من الأحبة والأصدقاء.

- بما أنك قريب جداً من الشاعر تركي الحربي والشاعر عارف سرور .. ماهو وجه الشبه بين الاثنان وماهو وجه الاختلاف ؟! وماهي حكاية الآي الأفون وحكاية تمريرها عليك من عارف وتركي ؟!
لاأظن أن هناك وجه شبه بينهما../..فــ عارف أكثر وسامة من تركي الحربي بكثير../..غير أن تركي الحربي قلبه أبيض وطيب.. ، أمّا الآيفون فلا أظن انك جاد في معرفة القصة أمام الملأ .

- يتهمك البعض بأنك صاحب فكر ليبرالي أو من مناصري هذا الفكر .. ماقولك في هذه الاتهام ؟!
-انا مع الصواب ان أتى من ليبرالي.../..وضد الخطأ إن جاء من سلفي او ديني او سمّه ماشئت../..والعكس صحيح .

- يقال أنك تفكر جدياً في تقديم استقالتك من عملك الحالي .. ماصحة هذا الخبر ولماذا ؟!
لاأعلم هل هي ميزة أم عيب ولكن ليس لدي التخوف من التغيير وان كان هذا التغيير مفصلي في الحياة../..كنت أعمل كمدرس للغة الإنجليزية../..واستقلت وعملت بوظيفتي الحالية../..ولاأعلم هل سأستقيل أم لا ../..ولكن أنا على يقين أنني سأبحث عن الأفضل مادمت حيا ً ولن أخشى التغيير ابدا ً.

- كلمة أخيرة تود قولها ؟!
أود أن أشكركم جزيل الشكر على هذه الإلتفاتة التي أسعدتني جدا ً وكسرت الخمول الذي أعيشه هذه الفترة وأتمنى أن أكون خفيف الظل في حضوري../..وهناك كلمة للتو قرأتها ولاأعلم قائلها وأود أن تشاركوني بها وهي نصيحة لي ولكم وللجميع:
(حتى الكلام السيء..نستطيع أن نقوله بشكل جيد../..والكلام الجيد نستطيع أن نقوله بشكل سيء../..لذا قبل أن تفكروا مالذي ستقولونه..فكروا كيف ستقولونه../..أو اتركوا القول لتحصلوا على ذهب الصمت)

ودمتم بحب

(زهرة)

.

]]> منتدى المقال فلاح القهيدي http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89127 هُناكَ مَنْ يُشْبـهـُني http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89126&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 00:03:06 GMT هُناكَ مَنْ يُشْبـهـُني رأيتـُه.. كانَ حُزْنُ الأرض ِ يتبعُه.. والليلُ ينقشُه في حائطِ المطرِ عيناه أفقا حنين ٍ صوتـُه شجرٌ مِنَ الدموع ِ خطاهُ حكمة ُالحجرِِ يمشي.. وسِرْبُ مصابيح ٍيبايعُه على الرحيل ِ لوعدٍ..غيرِ مُنتظـَرِ يُضِيءُ في شرفةِ النسيانِ.. أغنية بيضاءَ فارغة إلاّ مِنَ الضجرِ سألتـُه.. عَنْ مرايا دون أجنحةٍ أطلُّ منها.. على غَيْبي.. على قدَري وعَنْ وجوهٍ شبيهاتي نبتـْنَ بها وعَنْ ظلالٍ عديداتٍ لها صُوَري وعَنْ دُمَىً تتراءَى خلفَ أقنعتي وعَنْ ثيابٍ..عَرَايا ترتدي سفري وعَنْ حديقةِ صَمْتٍ فيَّ مُوحشةٍ وساحلٍ مُوغلٍ في الشكِّ والحَذرِ وغابةٍ.. مِنْ نِصَال ِالغيْمِ في جسدي سجينةٍ تشعلُ النيرانَ.. في شجري ... سألتـُه.. كانَ حُزْنُ الأرض ِ يتبعُنا والليلُ ينقشُنا.. في حائطِ المطرِ عَنْ غُرْبةٍ تكتبُ اسْمِي في خرائطِها وللمسافاتِ ترميني.. بلا أثرِ تـُعيدُني.. لاسْتعاراتِ الندَى لِيَِدِي..ذاتِ القصيدِ لصوتي..ذي المدَى العَطِرِ لوحدةٍ.. مِنْ رنين ِالشمْس ِ لامْرأةٍ.. مِنَ العبيرِ وأطفالٍ.. مِنَ الزهَرِ لأوَّلي.. حينَ لاسْمِي طعْمُ قافيةٍ مِنَ النهارِ لناي ٍفيَّ.. مُنهمِرِ وخطوتي.. مِنْ تفاعيلٍ مُلوَّنةٍ في آخرِ الظلِّ أو في أوَّل ِالوترِ لكلِّ بَحْرٍ.. له في ظلِّ قافيتي شُطآنُ ذاكرةٍ مُخضرَّة الجُزُرِ لكلِّ أفـْق ٍدعاني كيْ أشكـِّلَ مِنْ زُجاجهِ.. نُصُبًا للشمس ِوالقمرِ لكلِّ نـَبْتِ حياةٍ مدَّ مِنْ لغتي جسْرًا مِنَ الشِّعْرِ بين النورِ.. والبشرِ ... رأيتـُه.. كانَ حُزْنُ الأرض ِ يتبعُني وبيننا.. حائطُ المِرْآةِ.. والمطرِ هُناكَ مَنْ يُشْبـهـُني

رأيتـُه..
كانَ حُزْنُ الأرض ِ
يتبعُه..
والليلُ ينقشُه
في حائطِ المطرِ
عيناه أفقا حنين ٍ
صوتـُه شجرٌ مِنَ الدموع ِ
خطاهُ حكمة ُالحجرِِ
يمشي..
وسِرْبُ مصابيح ٍيبايعُه
على الرحيل ِ
لوعدٍ..غيرِ مُنتظـَرِ
يُضِيءُ
في شرفةِ النسيانِ..
أغنية
بيضاءَ
فارغة
إلاّ مِنَ الضجرِ
سألتـُه..
عَنْ مرايا دون أجنحةٍ
أطلُّ منها..
على غَيْبي..
على قدَري
وعَنْ وجوهٍ شبيهاتي
نبتـْنَ بها
وعَنْ ظلالٍ عديداتٍ
لها صُوَري
وعَنْ دُمَىً تتراءَى
خلفَ أقنعتي
وعَنْ ثيابٍ..عَرَايا
ترتدي سفري
وعَنْ حديقةِ صَمْتٍ
فيَّ مُوحشةٍ
وساحلٍ مُوغلٍ
في الشكِّ والحَذرِ
وغابةٍ..
مِنْ نِصَال ِالغيْمِ
في جسدي سجينةٍ
تشعلُ النيرانَ..
في شجري
...
سألتـُه..
كانَ حُزْنُ الأرض ِ
يتبعُنا
والليلُ ينقشُنا..
في حائطِ المطرِ
عَنْ غُرْبةٍ
تكتبُ اسْمِي
في خرائطِها
وللمسافاتِ ترميني..
بلا أثرِ
تـُعيدُني..
لاسْتعاراتِ الندَى
لِيَِدِي..ذاتِ القصيدِ
لصوتي..ذي المدَى العَطِرِ
لوحدةٍ..
مِنْ رنين ِالشمْس ِ
لامْرأةٍ..
مِنَ العبيرِ
وأطفالٍ..
مِنَ الزهَرِ
لأوَّلي..
حينَ لاسْمِي
طعْمُ قافيةٍ
مِنَ النهارِ
لناي ٍفيَّ..
مُنهمِرِ
وخطوتي..
مِنْ تفاعيلٍ مُلوَّنةٍ
في آخرِ الظلِّ
أو في أوَّل ِالوترِ
لكلِّ بَحْرٍ..
له في ظلِّ قافيتي
شُطآنُ ذاكرةٍ
مُخضرَّة الجُزُرِ
لكلِّ أفـْق ٍدعاني
كيْ أشكـِّلَ
مِنْ زُجاجهِ..
نُصُبًا للشمس ِوالقمرِ
لكلِّ نـَبْتِ حياةٍ
مدَّ مِنْ لغتي
جسْرًا مِنَ الشِّعْرِ
بين النورِ..
والبشرِ
...
رأيتـُه..
كانَ حُزْنُ الأرض ِ
يتبعُني
وبيننا..
حائطُ المِرْآةِ..
والمطرِ ]]> منتدى الشعر الفصيح حسن شهاب الدين http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89126 عريس لقطة http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89125&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 22:54:00 GMT عريس لقطة
(دلع)
يدخل العريس ووالدته إلى منزل العروس وبعد الترحيب تعتذر والدة العروس قائلة: أتمنى أن لا تؤاخذونا فقد تأخرنا عليكم لكن أنت تعرفين كان علينا أن نسأل عن الشاب قبل,
حسب العادة "بس بلا صغرا" من الذي دلّكم على ابنتي؟ تجيب والدة العريس: أولاد الحلال ألله يجزيهم الخير, منذ زمن وأنا أبحث لابني على موظفة وتكون مثبّتة, "لحتى ألله آذن" تعرفين في هذا الوقت يجب أن يكون للزوج والزوجة مردوداً مادياً لكي يستطيعا بناء حياتهما.. وإن شاء الله يكون نصيبنا عندكم..
ترد أم العروس بفخر: سمر منذ 3سنين موظفة بعقد, الحمد لله منذ شهر فقط تم تثبيتها, بالمسابقة الأخيرة التي أقاموها في مؤسسة الأعطاب لكي يثبّتوا موظفيهم.
يسأله الأب: هل تعتمد على راتبك فقط..؟
يجيب العريس وهو يدخن ويضع رجل على رجل وأمامه موبايل ومفاتيح السيارة: لا عمو "بزعل منّك" ماذا سوف يفعل لي راتب الوظيفة؟ والله "بطالع قدّو مرتين".. بل قل خمسة..
يردف الأب: هذا يعني انك تعمل بعد الدوام؟
العريس متفاخراً: لا لا هذه التكسي التي حضرنا بها وضعت لها سائقاً ليعمل عليها
تتابع أمه: ابني ما شاء لله عليه, ألف قل هو الله أحد, "حربوق وحرِك" له مردود من وظيفته "برّاني",غير من التكسي, ومن ناحية أخرى لا يطلقون عليه سوى ملوّع قلوب العذارى "أسامي ألله عليه" كما ترون لا يدخّن إلا "وينستن", ولا يسهر إلا في أفخم المقاصف.. كل فترة يقوم بتغيير شكله, الآن "حابب لوك بوري مرقّدة" ثم, إذا لم يكن موبايله آخر صرعة لا يحمله, "شي باندا شي دمعة".. وو الآن لو لم يقفله لأجل هذه الزيارة لكنتم شاهدتم المعجبات اللواتي يتصلن به و"المسجات" التي تصله "شي بينحكى وشي ما بينحكى" يقبر قلبي "شو صايع آخر صياعة"
يرد والد العريس وهو مقطب الحاجبين: ولكن ما سمعناه غير ما تقولين!
سألت عنه في مكان عمله أكثر من واحد, يعني الأغلبية أكدوا الشيء الذي تفضلت به, وواحد قال عنه انه طيب وحباب والقط يأكل عشاءه لا بل وأنه مسكين وخدوم وكريم ومن هذا الكلام الفارغ الفاضي..
ترد الأم بعصبية: والله وليس كلامي دفاعاً عن ابني, هذا الكلام لا أساس له من الصحة.. مؤكد هذا الواحد من الذين يغارون من ابني.. ويتابع ابنها: مؤكّد هذا حسان ما في غيره, لأنني ظللت أنخر وأحفر وراءه حتى جعلتهم في الإدارة ينقلوه من عندنا في لجنة المشتريات ويضعوه في الديوان صار لا يعرف كيف يريد أن ينتقم مني, لكن لابأس "عا هامان يا فرعون" والله سأريه كيف هي طيبتي على أصولها..
تدخل العروس وتقدم القهوة بينما والدتها تعلق: نحن لا نأخذ من راتبها شيء, كله نشتري به ذهباً لها, يعني للأيام.
والدة العروس تتناول القهوة وهي تقول: ماشاء الله عليها, ونحن في عصر السرعة, تخرج كيساً وتتابع: هذه "الشوفة" بطلت موضة قطعة الذهب أو الساعة, هذا موبايل دمعة وخط ليس بطاقة.. انشاء الله ستكونين من نصيب ابني يا حق.
لكن والدة العروس تتدخّل: يعني كل شيء قسمة ونصيب, سنرى سنرى لاحقاً, علينا أن نسأل البنت وندرس الموضوع, تعرفون إنها جيزة عمر.. إن شاء الله خير, تفضّلوا تفضّلوا القهوة.
يستأذن العريس ووالدته وهي تقول: أرقام هواتفنا صارت عندكم, ونحن ننتظر الجواب لكي نأتي ونتفق على التفاصيل.
ترد والدتها إن شاء الله خير, سنتصل بعد عشرة أيام.
بعد خروجهما تقبّل الأم ابنتها وتقول لها: ألف مبروك, والله عريس لقطة, سبحان الله, لا يوجد من هو كاملاً, فيه كل المواصفات المناسبة, فقط لو كانت أمه الميتة وليس أبوه كان كاملاً مكمّلاً.

(يفكر) ]]> منتدى الفكر والأدب قمر صبري الجاسم http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89125 مرثية الطفولة وصفر الحساب http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89124&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 22:46:26 GMT مرثية الطفولة وصفر الحساب

(زهرة)

حينَ كُنا صغاراً/‏

نسابقُ كلَّ الفراشاتِ بالعَدْوِ خلفَ الرياحِ‏

بطيّارةٍ من أملْ‏

نعتلي عرشَ أحلامنا..‏

حينَ كنا صغاراً/‏

نهجّي الحياةَ ونلعبُ/ .......‏

...................‏
(يفكر)

منْ كانَ يَكذِبُ يرحَلُ عنَّا‏

وأصدقنا من يصيرُ البطلْ‏ (تصفيق)

نَغرِفُ الشمسَ‏

نحضرُ عرسَ الزهورِ‏

ونشربُ قنينةً مِنْ عسلْ‏

حينَ كانتْ حكاياتُ جدَّاتِنا‏

مثل نبعٍ يفيضُ علينا‏

ولا نرتوي..‏

كيفَ كُنَّا نُخبِّئُ بعضَ النقودِ‏

"لسالي"/‏

دموعاً..‏

"لريمي"/‏

ونحزنُ من أجلِ‏

"هايدي وبِلْ"‏ heart

كان قلبُ الصغارِ كبيراً/‏

ولونُ البساتينِ أجملْ‏

لا كما ندّعي الآنَ/‏

كنا إذا مرَّ أستاذنا من وراءِ المرايا‏

نخافُ/‏

إذا لم نغيِّب لَهُ درسَنا‏

كان يرسلُ عصفورةً كي ترانا/‏

إلى أيِّ وقتٍ سَهِرنا‏

فنخجلُ إنْ لَمْ ننمْ باكراً..‏

كلُّ شيءٍ ينادي بهِ يعترينا‏

"كـ كُنْ"‏

كان أُستاذنا مرجعاً للحياةِ‏

وفقه الحضاراتِ‏

حضناً لنا..‏

حين يَطلبُ منا الكلامَ نغرّدُ‏

إنْ قالَ قوموا.. نطرْ‏

أو دعانا إلى درسِهِ ننتفضْ‏

حين كنّا صغاراً/‏

وذلكَ من ألفِ جيلٍ مضى...‏

كانَ درسُ الحسابِ عن الصفرِ/‏

كنا نفتّشُ عن إصبعِ الصفرِ من دون جدوى‏

إلى أن يقولَ لنا:‏

إنهُ الصفرُ مثل العَدَمْ‏

سلةٌ فارغةْ‏

إنما الصفرُ في الضربِ‏

كالقتلِ عمداً‏

إذا ما أضفنا لهُ أو طرحنا‏

كحسّانَ‏

لا يفهمُ الدرسَ مهما شرحتُ‏

ومهما قتلتُ‏

يظلُّ وراءَ المقاعدِ لا يُحتسبْ.‏

إننا الصفرُ..‏

قلتُ لأستاذنا نفسه البارحةْ‏

قالَ: "يا ليتنا".‏

11/2000‏
(زهرة) ]]> منتدى الشعر الفصيح قمر صبري الجاسم http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89124 معالي الوزير يعيد نشر قصيدته ( ولم يصلح التعديل ما أفسد النظم ) http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89123&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 22:36:15 GMT وكالة أنباء الشعر/ خاص بعد ساعات من نشر صحيفة عكاظ لقصيدة معالي وزير الثقافة السعودي عبد العزيز خوجة التي كتبها تحية لجلالة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ، اشار السيد الوزير وعلى صفحته في الفيس بوك قائلا: نشرت صحيفة (عكاظ) اليوم قصيدتي (الملك الجليل) لكن للأسف حصلت أخطاء مطبعية في النشر هزت المعنى والوزن في بعض الأبيات، لذلك أعيد نشرها هنا في خانة الملاحظات. القصيدة لحنها الموسيقار محمد شفيق وأداها فنان العرب محمد عبده، وستبث في اليوم الوطني. وبدروها تنشر وكالة أنباء الشعر نص قصيدة معالي السيد الوزير كما أوردها مصححة على صفحته الشخصية في الفيس بوك ... سلاماً أيها الملك الجليلُ .. وعهداً لا يحيد ولا يميلُ أحاورُ فيك شعري وهو بحرٌ.. فيصمتُ في مقامك لا يقولُ لأنك يا مليكي فوق مدْحي.. ومهما زدتُ في وصفي قليلُ وأنتم من تُعز به المعاني.. ويسمو الحرفُ والقلم النبيلُ سأترك للقوافي ما تشاءُ.. وأبعثُ مهجتي حُباً يسيلُ يسابقني المحبةَ كل قلبٍ .. وتنشدها الروابي والسهولُ وتعزفها السراةُ بكل فخرٍ .. وترقص من معانيها النخيلُ ويحملها الصّبا في كل نجدٍ .. معطرةً معززةً تجولُ ويهتف يا صبَا نجدٍ حجازٌ.. ينغّمها توحّدنا الجميلُ لأنك فارس الأزمات شهمٌ.. ويخضعُ إنْ أردتَ المستحيلُ رضيت كتابَ ربك خير نورٍ .. لدربك أن يكون هو الدليلُ رفعتَ الرايةَ العصماءَ فخراً .. مرفرفةً فضاءَ لنا السبيلُ سلمتَ لتخدم الحرمين أجراً.. من الرحمن يرفله القبولُ أعبدَ الله لا تخشَ العوادي .. وحكمُك ذاك ما سن الرسولُ وقولك ناصعٌ أصلٌ وفصلٌ.. وصدقك قاطعٌ سيفٌ صقيلُ وإنك في السلام أبٌ رحيمٌ.. وإنك في الوغى أسدٌ صؤولُ وتدْمعُ إنْ رأيتَ الطفل يبكي .. كأنك ظل والدِه الظليلُ وهمّك أن يعيش الناس أمناً.. وتسهرُ عنهمو ليلاً يطولُ وإنك إنْ فرحْتَ وإنْ حزنْتَ.. لكلٍ منهمو الخل الخليلُ يزفّ الشعبُ أفئدةَ التفاني ..وحُباً في الحنايا لا يزولُ فأنت مليكنا مدّ اليمينا .. سنتبعُ بالمحبة ما تقولُ ------ إلى هنا ما ورد في وكالة أنباء الشعر . ملاحظاتي على القصيدة : القصيدة نظمت على بحر الوافر ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن ) وقع الشاعر في ثلاثة أخطاء في العروض وأقصد بالعروض آخر تفعيلة من صدرالبيت . والأخطاء المشار إليها فيما يلي : سأترك للقوافي ما تشاءُ لكي يتم وزن الشطر الأول لابد أن تقرأ كلمة ( تشاءُ ) هكذا : تشا ء و بإشباع حركة الضم لتصبح واواً وهذا لايصح في العروض وإنما يكون في الضرب وإنك إنْ فرحْتَ وإنْ حزنْتَ وهنا نفس الشيء لابد من إشباع حركة الفتح لتصبح ألفاً فأنت مليكنا مدّ اليمينا وهنا كذلك كما سبق أشبعت حركة الفتح فتولد منها ألف إطلاق ولايكون هذا إلا في الضرب أي في القافية نهاية الشطر الثاني وتسلم منها العروض وهي نهاية الشطر الأول إلا في حالة واحدة، وهي أن يكون البيت مصرَّعاً والتصريع هو تماثل القافية في الصدر والعجز ويكون عادة في أول بيت من القصيدة ، ولا بأس أن يتعدد التصريع إن كانت القصيدة ذات مواضيع متعددة للفصل بين موضوع وآخر . الأهم أن مثل هذه الأخطاء لاتصح في مثل هذا البحر وتعد من العيوب المستقبحة مع أنها تصح في بعض البحور كالمتقارب والهزج والمضارع والمجتث . أطيب تحاياي للجميع (زهرة)

وكالة أنباء الشعر/ خاص
بعد ساعات من نشر صحيفة عكاظ لقصيدة معالي وزير الثقافة السعودي عبد العزيز خوجة التي كتبها تحية لجلالة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ، اشار السيد الوزير وعلى صفحته في الفيس بوك قائلا: نشرت صحيفة (عكاظ) اليوم قصيدتي (الملك الجليل) لكن للأسف حصلت أخطاء مطبعية في النشر هزت المعنى والوزن في بعض الأبيات، لذلك أعيد نشرها هنا في خانة الملاحظات. القصيدة لحنها الموسيقار محمد شفيق وأداها فنان العرب محمد عبده، وستبث في اليوم الوطني.

وبدروها تنشر وكالة أنباء الشعر نص قصيدة معالي السيد الوزير كما أوردها مصححة على صفحته الشخصية في الفيس بوك ...

سلاماً أيها الملك الجليلُ .. وعهداً لا يحيد ولا يميلُ
أحاورُ فيك شعري وهو بحرٌ.. فيصمتُ في مقامك لا يقولُ
لأنك يا مليكي فوق مدْحي.. ومهما زدتُ في وصفي قليلُ
وأنتم من تُعز به المعاني.. ويسمو الحرفُ والقلم النبيلُ
سأترك للقوافي ما تشاءُ.. وأبعثُ مهجتي حُباً يسيلُ
يسابقني المحبةَ كل قلبٍ .. وتنشدها الروابي والسهولُ
وتعزفها السراةُ بكل فخرٍ .. وترقص من معانيها النخيلُ
ويحملها الصّبا في كل نجدٍ .. معطرةً معززةً تجولُ
ويهتف يا صبَا نجدٍ حجازٌ.. ينغّمها توحّدنا الجميلُ
لأنك فارس الأزمات شهمٌ.. ويخضعُ إنْ أردتَ المستحيلُ
رضيت كتابَ ربك خير نورٍ .. لدربك أن يكون هو الدليلُ
رفعتَ الرايةَ العصماءَ فخراً .. مرفرفةً فضاءَ لنا السبيلُ
سلمتَ لتخدم الحرمين أجراً.. من الرحمن يرفله القبولُ
أعبدَ الله لا تخشَ العوادي .. وحكمُك ذاك ما سن الرسولُ
وقولك ناصعٌ أصلٌ وفصلٌ.. وصدقك قاطعٌ سيفٌ صقيلُ
وإنك في السلام أبٌ رحيمٌ.. وإنك في الوغى أسدٌ صؤولُ
وتدْمعُ إنْ رأيتَ الطفل يبكي .. كأنك ظل والدِه الظليلُ
وهمّك أن يعيش الناس أمناً.. وتسهرُ عنهمو ليلاً يطولُ
وإنك إنْ فرحْتَ وإنْ حزنْتَ.. لكلٍ منهمو الخل الخليلُ
يزفّ الشعبُ أفئدةَ التفاني ..وحُباً في الحنايا لا يزولُ
فأنت مليكنا مدّ اليمينا .. سنتبعُ بالمحبة ما تقولُ

------
إلى هنا ما ورد في وكالة أنباء الشعر .

ملاحظاتي على القصيدة :
القصيدة نظمت على بحر الوافر ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن )
وقع الشاعر في ثلاثة أخطاء في العروض وأقصد بالعروض آخر تفعيلة من صدرالبيت .
والأخطاء المشار إليها فيما يلي :

سأترك للقوافي ما تشاءُ

لكي يتم وزن الشطر الأول لابد أن تقرأ كلمة ( تشاءُ ) هكذا : تشا ء و
بإشباع حركة الضم لتصبح واواً وهذا لايصح في العروض وإنما يكون في الضرب

وإنك إنْ فرحْتَ وإنْ حزنْتَ

وهنا نفس الشيء لابد من إشباع حركة الفتح لتصبح ألفاً

فأنت مليكنا مدّ اليمينا

وهنا كذلك كما سبق أشبعت حركة الفتح فتولد منها ألف إطلاق ولايكون هذا إلا في الضرب أي في القافية نهاية الشطر الثاني وتسلم منها العروض وهي نهاية الشطر الأول إلا في حالة واحدة، وهي أن يكون البيت مصرَّعاً والتصريع هو تماثل القافية في الصدر والعجز ويكون عادة في أول بيت من القصيدة ، ولا بأس أن يتعدد التصريع إن كانت القصيدة ذات مواضيع متعددة للفصل بين موضوع وآخر .
الأهم أن مثل هذه الأخطاء لاتصح في مثل هذا البحر وتعد من العيوب المستقبحة مع أنها تصح في بعض البحور كالمتقارب والهزج والمضارع والمجتث .

أطيب تحاياي للجميع (زهرة)

]]> منتدى النقد على الحسني http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89123 بين المطرقه والسندان ! http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89122&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 22:00:21 GMT أصفر يقال,, من لايملك في حوزته غير مطرقه فانه سيتعامل مع من يقابله على انه مسمار !! عبارة تحمل في مضامينها ما يحرض على التأمل والتفكير. سطوة الأنا المتسلطة تطيح بكل معنى جميل للتسامح , والحب والرحمة . أ حمر حينما أسمع كلمة ( موقوف ) يتبادرإلى ذهني ذلك المخفر للشرطة , , وزنازين وعنابر السجون , وغرف حجز العماله المتخلفة ! لكن حينما يكون ( الموقوف أو المحبوس ) صحافي , أو كاتب , أو إعلامي .. هنا تكون الصدمة فلا يجوز حبس شخص بسبب اراءه مهما كانت هذه الاراء . أخضر حرية الكلمة يجب أن لا تصادر مهما كانت الأسباب , وحبس أو توقيف الصحفيين مخالفة صريحة لقوانين الصحافة .. وموقوف كلمة يجب أن تشطب من قاموس الرقيب على أقل تقدير أبيض . قال لي ,, أنه كاتب وشاعر في مملكته الصغيرة ( زوجته وأولاده وبناته ) هو إنسان قدوه صريح وحر.. يكتب مواضيع تهم الجميع , وفي محيط عمله هو ذلك الشاعر مرهف الشعور والحس .. قال لي ( ما أحد معصوم من الخطأ ) لكن الجميع ينظر لي بعين الشك والريبة بعد هذا الأجراء التعسفي المقيت . فأنا الآن ( موقوف ) لماذا لا يقومون بشطب عضويتي بدل أن يتعاملوا معي على أنني مسمار !! سماوي في فضاء الأنترنت وعوالمه السحرية متسع كبير للتعبير , وحرية الكلمة .. شبكة النت فتح عظيم في مجال الإعلام والتواصل والحرية أستبشر الكثير بهذا الفضاء وظنوا أن لا عوده لسياسات تكميم الأفواه ومصادرة الكلمة . في الفترة الأخيرة تحولت بعض شبكات النت من فضاء رحب جميل واسع الطيف إلى محميات وجزر تعيدنا إلى عصر المحسوبيات والإقصاء !! أزرق كتابة المقال فن من الفنون الأدبية كالشعر , والقصة , والرواية , و في كل الفنون تجد المبدع , والمتجاوز وتجد كذلك الكاتب العادي البسيط . وفي مجال القصة والرواية الشيء ذاته , ومن الصعب أن تطلب من الجميع أن يتصفوا بالإبداع , و الوعي والثقافة . تعدد المشارب والثقافات هي المكوّن الأساس للغة وروح وتكوين الكاتب أو الشاعر. . فضاء النت الرحب يستوعب الجميع بدون مسامير .. أسود بعضهم لا يعر ف هل الصواب غير الممكن أو الغير ممكن .. وتجده يتحدث بلسان أبو العُريف وناقد زمانه بعضهم يكتب ( لكن ) ( لاكن ) و (مسألة ) (مسالت ) و (في السوق ) ( بالسوق ) ويكتبها أبو العّريف مثلهم !! أصفر

يقال,, من لايملك في حوزته غير مطرقه فانه سيتعامل مع من يقابله على انه مسمار !!
عبارة تحمل في مضامينها ما يحرض على التأمل والتفكير.
سطوة الأنا المتسلطة تطيح بكل معنى جميل للتسامح , والحب
والرحمة .

أ حمر

حينما أسمع كلمة ( موقوف ) يتبادرإلى ذهني ذلك المخفر للشرطة ,
, وزنازين وعنابر السجون , وغرف حجز العماله المتخلفة !
لكن حينما يكون ( الموقوف أو المحبوس ) صحافي , أو كاتب , أو إعلامي .. هنا تكون الصدمة فلا يجوز حبس شخص بسبب اراءه مهما كانت هذه الاراء .

أخضر

حرية الكلمة يجب أن لا تصادر مهما كانت الأسباب , وحبس أو توقيف الصحفيين مخالفة صريحة لقوانين الصحافة ..
وموقوف كلمة يجب أن تشطب من قاموس الرقيب على أقل تقدير

أبيض .

قال لي ,, أنه كاتب وشاعر في مملكته الصغيرة ( زوجته وأولاده وبناته ) هو إنسان قدوه صريح وحر..
يكتب مواضيع تهم الجميع , وفي محيط عمله هو ذلك الشاعر مرهف الشعور والحس ..
قال لي ( ما أحد معصوم من الخطأ ) لكن الجميع ينظر لي بعين الشك والريبة بعد هذا الأجراء التعسفي المقيت .
فأنا الآن ( موقوف ) لماذا لا يقومون بشطب عضويتي بدل أن يتعاملوا معي على أنني مسمار !!

سماوي

في فضاء الأنترنت وعوالمه السحرية متسع كبير للتعبير , وحرية الكلمة ..
شبكة النت فتح عظيم في مجال الإعلام والتواصل والحرية
أستبشر الكثير بهذا الفضاء وظنوا أن لا عوده لسياسات تكميم الأفواه ومصادرة الكلمة .
في الفترة الأخيرة تحولت بعض شبكات النت من فضاء رحب جميل واسع الطيف إلى محميات وجزر تعيدنا إلى عصر المحسوبيات والإقصاء !!

أزرق

كتابة المقال فن من الفنون الأدبية كالشعر , والقصة , والرواية , و في كل الفنون تجد المبدع , والمتجاوز وتجد كذلك الكاتب العادي البسيط .

وفي مجال القصة والرواية الشيء ذاته , ومن الصعب أن تطلب من الجميع أن يتصفوا بالإبداع , و الوعي والثقافة .
تعدد المشارب والثقافات هي المكوّن الأساس للغة وروح وتكوين الكاتب أو الشاعر. .
فضاء النت الرحب يستوعب الجميع بدون مسامير ..

أسود

بعضهم لا يعر ف هل الصواب غير الممكن أو الغير ممكن .. وتجده يتحدث بلسان أبو العُريف وناقد زمانه
بعضهم يكتب ( لكن ) ( لاكن ) و (مسألة ) (مسالت ) و (في السوق ) ( بالسوق )
ويكتبها أبو العّريف مثلهم !!

]]> منتدى المقال عبدالعزيز الرميحي http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89122 عزله .. http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89121&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 20:59:34 GMT . . *أقدار .. و وجيهنا لوجيهنا مهرَب ........................... وقلوبنا قربت تنسى أسامينا أقدار خلّت لقانا بالصدف يقرُب .......................... لاهي تفرّق بنا ولاهي تنادينا من مُر الأقدار مابي خافقي يشرب ......................... وتحُول الأيام بكرَا ماتلاقينا . . . * .

.

أقدار .. و وجيهنا لوجيهنا مهرَب
........................... وقلوبنا قربت تنسى أسامينا

أقدار خلّت لقانا بالصدف يقرُب
.......................... لاهي تفرّق بنا ولاهي تنادينا

من مُر الأقدار مابي خافقي يشرب
......................... وتحُول الأيام بكرَا ماتلاقينا

.

.

.

]]> الركن الهادئ أحمد بن مرجي http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89121 وُعودُ التيـْـه .. مصافحتي الأولى http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89120&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 18:48:02 GMT

"وُعودُ التِـيـْهِ"

اجهلي او حاولي أن تعرفي
عذبي أو جربي أن ترأفي

اعبديني فاحرِمي من مقلتي
و رِدي دمعَ الأسى واغترفي

لا تولَّي شطرَ قلبي إنما
قبلي ركنَ النـَّوى وانصرفي

وامخـُري في مركبٍ من قلقٍ
وابحثي في لججي عن صَدَفي

واغرِفي من نبعِ ساعات السُّدى
وامزجيها بدموعي وارشفي

طالما والليلُ داجٍ مُزجتْ
بشهيقي وأذابتْ سَعفي

وستارُ الأسودِ الجاثمِ ما
فتِأتْ كفاهُ تـُلهي شُرَفي

وحِرابٌ في محاريبِ الهوى
فتكتْ بالناسكِ المعتكفِ

وكأنَّ اللهَ ألقى أرضَهُ
وسماهُ ..ثم أوصى.. كتفي

آهِ من صمتِ الليالي لم تعدْ
دمعةٌ في مقلتي لم تـُذرَفِ

هاأنا والشارعُ الخلفيُّ ما
نامَ حتى غبتُ في المنعطفِ

كلما قلتُ ابتدأنا زُرِعتْ
تحتنا النيرانُ في المنتصفِ

لاتقولي لي غداً.. ليس غدٌ
عن وعودِ التيهِ بالمختلفِ

شحَّ منك الليلُ لم يمددْ يداً
بوصالٍ.. والمنى في سَرفِ

وسكونُ الليلِ طفلٌ كلما
هزَّه البردُ انـْزوى في معطفى

فامنعي عني خيالا سامَني
منكِ اصنافَ الضنا والصَّلـَـفِ

حسن أحمد القرني

]]> منتدى الشعر الفصيح حسن القرني http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89120 <![CDATA[[ الإحتفال بمرور عشر سنوات على تأسيس شظايا , كل عام وشظايا أجمل ]]]> http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89119&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 17:48:14 GMT

.
.

( شظايا , الحلم الذي تحوّل إلى حقيقة )

[ بسم الله الرحمن الرحيم ]

نحتفل الآن خلال شهر ديسمبر بمرور عشر سنوات على الإفتتاح الرسمي لشظايا
وكانت فكرة منتدى شظايا ماهي إلا حلم وسرعان ماتحول إلى حقيقة بقيادة ربّان هذه الزرقاء الشاعر والإعلامي ( خلف السلطاني )
وقد مرّ المنتدى بالكثير من التغييرات والتطورات وسنحاول أن نستذكر بعضاً منها :

أبرز الأحداث والنجاحات لمنتدى شظايا منذ إنطلاقتها وحتى الآن :

1- تم إطلاق أول وكالة أنباء للشعر العربي منبثقة من شظايا

2- شظايا هو أول منتدى قام بإطلاق فكرة قسم جديدة تحمل إسم ( الركن الهادئ ) ومن ثم تبعته المنتديات الأخرى .

3- أصبحت شظايا تنافس المجلات الكبيرة في تقديم النجوم للساحة حيث أن الكثير من نجوم الشعر الآن
كانوا من أعضاء منتدى شظايا مسبقاً .

4- منتدى شظايا أول منتدى أدبي يقوم بمنح شعرائه مواقع شخصية مجاناً .

5- منتدى شظايا أول من قام بإنشاء فكرة القصيدة الجماعية والتي كتبها العديد من شعراء شظايا وتم نشرها لأول مرة في صفحة كاملة عبر صحيفة الشرق القطرية ومن ثم أصبحت فكرة القصيدة الجماعية متواجدة في الكثير من المنتديات.

6 - منتدى شظايا هو أول منتدى يقوم بمنع الأسماء المستعارة للرجال .

7- منتدى شظايا قام بإفتتاح موقع ( قصيدتي ) وهو الموقع الأول من نوعه وتقوم فكرته على مساعدة الشعراء في وزن قصائدهم

8- حقق منتدى شظايا أصداء واسعة حتى في المجال الرياضي حيث أشاد العديد من اللاعبين والاعلاميين الرياضيين بمنتدى شظايا من أبرزهم :

- اللاعب الدولي السابق ماجد عبدالله

- اللاعب الدولي سعد الحارثي

- الإعلامي بتال القوس

9- تم تكريم منتدى شظايا من إدارة برنامج شاعر المليون لعامين متتالين بناءً على التغطية المتميزة للبرنامج .

10 - صعوبة التسجيل في شظايا أدّى إلى أن تقوم شاعرة سعودية بطلب عضوية في منتدى شظايا
عبر برنامج إذاعي على الهواء مباشرة ..!

أبرز اللقاءات التي قامت بها إدارة شظايا مع أشهر الشعراء والكتاب في الساحة العربية:

- لقاء مع الأديب عبده خال

- لقاء مع الروائي واسيني الأعرج

- لقاء مع الشاعر فهد عافت

- لقاء مع الشاعر مسفر الدوسري

- لقاء مع وزير الثقافة والإتصال الجزائري محيي الدين عيمور .

- لقاء مع الروائية رجاء الصانع .

وغيرها من اللقاءات .

قائمة بأبرز أسماء المشرفين الذين تولوا مناصب إدارية في منتدى شظايا منذ انطلاقه وحتى الآن :

عارف سرور
عبدالله الدوسري
فاطمة المشيقح
عبدالله الملحم
بلقيس
أحمد الصانع
حمد الضوي
رزان العتيبي
عبدالرحمن الرويس
رهام زعرب
استقلال الزامل
حنان محمد
جنات بو منجل
عاطف البلوي
محمد قراطاس
أحمد صويري
النايفة
فلاح القهيدي
منصور الرسلاني
عبدالله بن زنان
مبارك العنزي
الريم
محمد عواد
عيسى ناصر
محمد السقاف
الماسة
شتات
ندى ادريس
مريم ناصر
علي الحسني
محمد مهاوش الظفيري
وليد حامد
حبيبة الصوفي

لنحتفل معاً بمرور عشر سنوات من الإبداع وكل عام وشظايا أجمل ..!

(زهرة)

]]> المنتدى العام عبدالرحمن الرويس http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=89119