المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : آل عمران في mbc .. وخدش الحياء العام


عبدالعزيز العبادي
24-10-10, 10:26 PM
آل عمران في mbc .. وخدش الحياء العام


أولاً وفي البدء لن أتحدث عن آل عمران قبل أن أعرج على مفردة خدش الحياء العام التي دائما ما نرددها ولم نعرفها أو لم نصفها أو نتفق على حدودها ومتى تطلق.

وحسب وجهة نظري الشخصية أن خدش الحياء العام : هو أي عمل أو تصرف أو لفظ أو تلميح يقوم به فرد أو جماعة ولا تقبل به أو لا تقبل أن يراه أحد أفراد أسرتك أو أن تكون هنالك فئة أو غالبية من المجتمع لا تقبل به.


وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير يا عرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملةً أن تكون أنثى جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبداً، بل سأتحدث عن الفنانة السعودية الجميلة أسيل عمران وزوجها الجميل أيضاً خالد وعن المحطة الأجمل والأفضل mbc (كما يقول مصطفى الآغا) وتحديداً برنامج هي وهو الذي يعرض كل يوم سبت لأكثر من ساعتين.

فهذا البرنامج صاحب الفكرة الهدامة يتحدث عن تفاصيل حياة الفنانة وزوجها بكل خصوصيتها الذي استوقفتني عدة أشياء فيه وسأتوقف معكم عليها.
عندما تكون محطة mbc تملك 57 % من أعداد المشاهدين العرب فهذا الرقم يضعها أمام مسئولية كبيرة لتوجيه المجتمع وعرض ما يناسبه والبعد عن كل ما يقززه أو يساعد في هدم أخلاقه، ومن هذه المسئولية لا أعلم لماذا تعطى فنانة سخيفة ساعتين في كل أسبوع وكبار المثقفين لا يجد محطة تستضيفه كي يقول أنا هنا فقط؟؟!!

عندما تعرض محطة mbc لحظات العناق والتقبيل بين الفنانة أسيل وزوجها خالد ألا يعتبر خدش للحياء العام وعهر يمارس بحجة أنه زوجها ومخالف لما يفترض أن تكون عليه هذه المحطة!!.

عندما يخطأ أي شخص أو يمارس الرذيلة ويفكر بعظم الخطأ ويتوب إلى الله فهذا أمر مستحسن وطبيعي لطبيعة النفس البشرية ولكن عندما يتبنى المرء الرذيلة ويدعو إليها ويوجهها ويرغب بإشاعتها لا أعلم ماذا يسمى ؟!!

عندما قام طاش ما طاش بانتقاد الجهات التي تؤرق حياتنا اليومية وبدأ يركز على الحلول صدرت فتوى بتحريمه وتحريم مشاهدته وعلقت في جميع المساجد !! ، في وقت يتم السكوت عن مصائب في الإعلام أكبر من طاش وتهدف علناً إلى الرذيلة مثلما هو الحال في برنامج هي وهو الحالي مما يضع كل عاقل في حيرة من أمره!!!.

ختاماً :

أعلم أن من يتابع الإعلام والقنوات الفضائية سيجد أكبر من ذلك وأبشع من ذلك ولكن عندما يتعلق الأمر بقناة مملوكه لسعوديين ودعمها سعودي وحاصلة على النسبة الأكبر من المشاهدة سعودياً وعربياً وتعرض هذا السخف وتتبناه لا بد لي ككاتب أن أهاجمها وأنتقدها هي وفنانيها وطاقمها.

عبدالعزيز الرميحي
24-10-10, 11:16 PM
أخي الكريم عبدالعزيز العبادي تحية تقدير لغيرتك وشعورك النبيل

لكن أنا أجد في عنوان موضوعك خدش للمشاعر تجاه سورة عظيمة من سور القرآن الكريم

( هي سورة أل عمران ) وعنونة الموضوع بها

بالنسبة لطاش ماطاش وصدور بعض الأراء وربما الفتاوى لايمكن ان نقول أنها كانت ضد توجه البرنامج لنقد مايؤرق مجتمعنا

المعارضات كانت تنتقد إستهزاء المسلسل بالثوابت الدينية والتلبيس على المشاهد البسيط

قناة mbc هذا هو ديدنها ياعزيزي

تحياتي لك
دمت بخير(زهرة)

سهام محمد
25-10-10, 12:26 AM
عندما تعرض محطة mbc لحظات العناق والتقبيل بين الفنانة أسيل وزوجها خالد ألا يعتبر خدش للحياء العام وعهر يمارس بحجة أنه زوجها ومخالف لما يفترض أن تكون عليه هذه المحطة!!.






أهلًا بك أيا فاضل بعض ماذكرته صحيح وأتفق معك به لكن استوقفني في المقال هذا الجزء من حديثك يتضح انك ترمي وتصفها بهذه الصفة بينما هي زوجته أعلم ان ماتقوم به هي أمام الملأ غير مناسب للذوق العام لكن من الذوق العام والأفضل ان ننتقد بشكل بناء لا نهاجم ونشتم ونحرم ونحلل فقط دون البحث عن الأسباب لهذه الظاهرة المنتشرة فعلًا في قنواتنا العربية والطريقة الفعالة للعلاج ,,!!


مودتي (f)

عبدالرحمن الرويس
25-10-10, 04:58 AM
أتفق مع سهام محمد مع أنني لاأحب أن أتفق معها أبداً , فلا أرى أن تقبيل أسيل لزوجها أو العكس يعتبر عهراً أو خدشاً للذوق العام , فمسألة القُبل أصبحت أمراً عادياً نراه في كل المسلسلات وكل الأفلام وفي قنوات الام بي سي وغيرها من القنوات الخليجية أيضاً , على الاقل أسيل قبّلت زوجها في الحقيقة ولم تقبّل شخصاً غريباً كبقية الممثلات في الأفلام والمسلسلات ..

أتذكر أن الكاتب خلف الحربي قام بنقد هذا العمل فنياً وأجاد فيه , عزيزي عبدالعزيز يبدو أنك مقلّ في متابعة الأم بي سي مما جعلك تُصدم من رؤية قبلة في برنامج ولكن للعلم فقط لايخلو أي برنامج الآن من المشاهد الساخنة , هذا إذا أعتبرنا أن مشهد القبلة يعتبر ساخناً فصدقني ما خفي أعظم ..!

شكراً لك ..

صالح العبدالكريم
25-10-10, 04:51 PM
أخي عبدالعزيز ما ذكرته بالفعل صحيح وما كان بداخله صحيح أيضاً فعندما نقدم على التفكير في أمر ما نحاكم هذا الأمر بما أفرزته لنا الحضارة وإعتادت عليه البعض وهذا ما يأتي بالأخطاء تباعاً
كنت ممسك بيدك وأنت تريد أن تقول قليلاً من السُخف قليلاً من القُبح قليلاً من ممارسة الأجساد أمام من يصورهم ويتابعهم ، نعلم جيداً أنه في ذات القناة وأختلاف الرقم يحدث ما هو أتفه وأسقط ولكن نحن في زمن أصبح المُعتاد على رؤيته أمر طبيبعي ، دعك يا طيّب من هذا كله وإن أردت أن تعرف حقيقة ما يجري من الطرفين وكيف لهما أن يمنحا بعضهما التلوين والإعتيادية وأسمع هذه :


" كان في قديم الزمان خياط أصابت حرفته الكساد , ولأن في السفر سبع فوائد فقد عزم على الضرب في أرض الله..وحط عصا ترحاله في مدينة من مدن الناس.ولأنه كان ألمعيا أوعز إلى ابنه -الذي كان يرافقه-أن يشيع في المدينة أنه يخيط ما لا قبل للناس به...فتناهت الأصداء إلى حاكم المدينة .ولأن الحاكم لا يحب أن يسبقه غيره إلى شيء نادر أو تحفة طريفة فقد أرسل بسرعة في طلب الخياط...فكان هذا الحوار:
-من أنت؟
-خياط.
-ما هذا الذي يقوله الناس عنك؟
-هو صحيح يا مولاي...فأنا أخيط ما لا يحسنه غيري.
-......
-أستطيع يا مولاي أن أخيط كسوة لا يراها إلا الأذكياء! والبلداء هم عنها عمون.
- إن لم تصنعها لي ,أو صنعتها لأحد قبلي ,قطعت رأسك.
وانصرف الخياط إلى أجل مسمى بينهم.وقد انقلب بحسنيين: جناح في القصر وأمر لخازن المال ألا يعصي له أمرا.
مضى الأجل ولم يحضر الخياط....وطافت الشكوك.فأرسل الحاكم حاجبه ليستطلع الخبر.فلما مثل الحاجب بين يدي الخياط وجده منكبا على ثوب" لايراه هو".ويتعجب من الزر " غير المرئي" الذي يناوله الخياط إلى ابنه .ويشتد عجبه أكثر من هذا الصبي الصغير الذي يقلب الزر في يده ويثبته في صدر الثوب " غير المرئي" دائما.أيكون الصبي يبصر الزر والثوب لأنه ذكي ويكون الحاجب غبي
وفي الطريق استقر رأي الحاجب على ما لا بد له منه...
-هل رأيت الثوب بعينك؟
-نعم يا سيدي...وما رأيت في الدنيا أحسن منه .لله دره من خياط!
فهو لا يريد أن يحكم عليه بالبلادة أو الغباء
ثم يأتي دور الوزير بعد أموال وأموال اقتطعت للخياط.
وعند عودته من عند الخياط لم يكن في ذهن الوزير إلا سؤال واحد:
أفيكون الحاجب أذكى منه؟
ليكن ما يكون:
-نعم يا سيدي...وما رأيت في الدنيا أحسن منه .لله دره من خياط!
ثم جاء دور الملكة....ولا يحسن بالملكة أن تكون أقل ذكاء من الحاجب والوزير وصبي الخياط...
ثم جاء دور الملك فلم يملك إلا أن "يبتهج" أكثر من غيره لأنه يدعي أنه" رأى" من دقائق الكسوة ما لم يره أحد.كيف لا وهو أذكى واحد في مدينته.
وجاء الاحتفال وخرج الحاكم "في كامل زينته" التى لا يراها إلا الأذكياء.وتعالت صيحات الجمهور" الذكي "إستحسانا وإعجاباً إلا طفل صغير بدأ يضغط على كف أمه ويقول :"أنظري أماه إن الملك يسير عاريا" ولو قدر للملك وسمع كلام الطفل لازداد افتخارا بكسوته وخياطه المقرب فله أن يقول:"...ولما كان الطفل قليل العقل فقد حرم من رؤية الكسوة . أنتهى

العري ليس أن تسقط جميع ملابسها أو ملابسه العُري أن تتشكل هذه المفردة في أفعال تختلف درجتها ويتفق على سوء الصنيع وقلة المروءة وضرر الآخر ذلك أن الإعتياد على أمر ما ناهيك أن يكون بلغة الجمع وشاشة عرض يجعل جميع ما يمر من بذاءة ليساهم في خروج جيل يرى حتى أدق تفاصيل الرجل والمرأة بشكل أعتيادي وقد يصبح مناقشاً لأمور تصب في ذات الأمر ، كفانا الله وأياكم وأصلح حالنا وحالهم .












تقديري و احترامي

سالم الحسيني
25-10-10, 08:12 PM
أخي عبدالعزيز ما ذكرته بالفعل صحيح وما كان بداخله صحيح أيضاً فعندما نقدم على التفكير في أمر ما نحاكم هذا الأمر بما أفرزته لنا الحضارة وإعتادت عليه البعض وهذا ما يأتي بالأخطاء تباعاً
كنت ممسك بيدك وأنت تريد أن تقول قليلاً من السُخف قليلاً من القُبح قليلاً من ممارسة الأجساد أمام من يصورهم ويتابعهم ، نعلم جيداً أنه في ذات القناة وأختلاف الرقم يحدث ما هو أتفه وأسقط ولكن نحن في زمن أصبح المُعتاد على رؤيته أمر طبيبعي ، دعك يا طيّب من هذا كله وإن أردت أن تعرف حقيقة ما يجري من الطرفين وكيف لهما أن يمنحا بعضهما التلوين والإعتيادية وأسمع هذه :


" كان في قديم الزمان خياط أصابت حرفته الكساد , ولأن في السفر سبع فوائد فقد عزم على الضرب في أرض الله..وحط عصا ترحاله في مدينة من مدن الناس.ولأنه كان ألمعيا أوعز إلى ابنه -الذي كان يرافقه-أن يشيع في المدينة أنه يخيط ما لا قبل للناس به...فتناهت الأصداء إلى حاكم المدينة .ولأن الحاكم لا يحب أن يسبقه غيره إلى شيء نادر أو تحفة طريفة فقد أرسل بسرعة في طلب الخياط...فكان هذا الحوار:
-من أنت؟
-خياط.
-ما هذا الذي يقوله الناس عنك؟
-هو صحيح يا مولاي...فأنا أخيط ما لا يحسنه غيري.
-......
-أستطيع يا مولاي أن أخيط كسوة لا يراها إلا الأذكياء! والبلداء هم عنها عمون.
- إن لم تصنعها لي ,أو صنعتها لأحد قبلي ,قطعت رأسك.
وانصرف الخياط إلى أجل مسمى بينهم.وقد انقلب بحسنيين: جناح في القصر وأمر لخازن المال ألا يعصي له أمرا.
مضى الأجل ولم يحضر الخياط....وطافت الشكوك.فأرسل الحاكم حاجبه ليستطلع الخبر.فلما مثل الحاجب بين يدي الخياط وجده منكبا على ثوب" لايراه هو".ويتعجب من الزر " غير المرئي" الذي يناوله الخياط إلى ابنه .ويشتد عجبه أكثر من هذا الصبي الصغير الذي يقلب الزر في يده ويثبته في صدر الثوب " غير المرئي" دائما.أيكون الصبي يبصر الزر والثوب لأنه ذكي ويكون الحاجب غبي
وفي الطريق استقر رأي الحاجب على ما لا بد له منه...
-هل رأيت الثوب بعينك؟
-نعم يا سيدي...وما رأيت في الدنيا أحسن منه .لله دره من خياط!
فهو لا يريد أن يحكم عليه بالبلادة أو الغباء
ثم يأتي دور الوزير بعد أموال وأموال اقتطعت للخياط.
وعند عودته من عند الخياط لم يكن في ذهن الوزير إلا سؤال واحد:
أفيكون الحاجب أذكى منه؟
ليكن ما يكون:
-نعم يا سيدي...وما رأيت في الدنيا أحسن منه .لله دره من خياط!
ثم جاء دور الملكة....ولا يحسن بالملكة أن تكون أقل ذكاء من الحاجب والوزير وصبي الخياط...
ثم جاء دور الملك فلم يملك إلا أن "يبتهج" أكثر من غيره لأنه يدعي أنه" رأى" من دقائق الكسوة ما لم يره أحد.كيف لا وهو أذكى واحد في مدينته.
وجاء الاحتفال وخرج الحاكم "في كامل زينته" التى لا يراها إلا الأذكياء.وتعالت صيحات الجمهور" الذكي "إستحسانا وإعجاباً إلا طفل صغير بدأ يضغط على كف أمه ويقول :"أنظري أماه إن الملك يسير عاريا" ولو قدر للملك وسمع كلام الطفل لازداد افتخارا بكسوته وخياطه المقرب فله أن يقول:"...ولما كان الطفل قليل العقل فقد حرم من رؤية الكسوة . أنتهى

العري ليس أن تسقط جميع ملابسها أو ملابسه العُري أن تتشكل هذه المفردة في أفعال تختلف درجتها ويتفق على سوء الصنيع وقلة المروءة وضرر الآخر ذلك أن الإعتياد على أمر ما ناهيك أن يكون بلغة الجمع وشاشة عرض يجعل جميع ما يمر من بذاءة ليساهم في خروج جيل يرى حتى أدق تفاصيل الرجل والمرأة بشكل أعتيادي وقد يصبح مناقشاً لأمور تصب في ذات الأمر ، كفانا الله وأياكم وأصلح حالنا وحالهم .

تقديري و احترامي



لله درك
قلت مايجب أن يقال اتفق معك بكل حرف أنت قائله .

(f)

محمد عيضه
25-10-10, 09:41 PM
والله يارجال إن محاولة إيجاد أعذار لتقبيل خالد لأسيل لأنها زوجته تؤلمني جدا...!

القبلة الشعبية لدينا ليست مثل القبلة بالنسبة للغرب
لذلك مشاهد القبل في مسلسلات الغرب وأفلامهم تمثل حقيقتهم وثقافتهم وحياتهم

هم يقبلون حبيباتهم قبلات حب ويقبلون صديقاتهم قبلات صداقة ولديهم قبلات البرستيج أو العادات الإجتماعية..!هذا طبيعي في حياتهم

هم يعرفون أحضان أمهاتهم وأكثرنا لايعرف حضن أمه ولم يقبلها في حياته إلا لماما في الجبين أو الكف
الكثير منا لايعرف حضن والده ولايقبل ابنته إذا كبرت ولاتقبل هي والدها إلا على الكف...!عكسهم تماما

قبلنا وأحضاننا وطباعنا وقيمنا ملك لنا لايعني التفريط فيها بأننا أصبحنا منفتحين على العالم الآخر..!
الإنفتاح الحقيقي يكون في التعامل بوعي كافي للمحافظة على مايجب المحافظة عليه لدينا لأنه يمثلنا حقيقة..والتخلي عنه يعد تفريط وسفه.!

هذه البرامج هي لملء الفراغ بماهو أسوأ من الفراغ...!

والقائمين على هذه القنوات ليسوا مثقفين أو أدباء أوأصحاب هم حقيقي بشكل عام
بل هم تجار لاتهمهم الوسيلة طالما توصلهم للغاية...

عبدالعزيز العبادي ...نعم الصورة هي المؤثر الأكبر في هذا العصر والأخطاء الفردية والتجازات الشخصية حق بين الله والعبد الذي هدي النجدين لكن تصديرها وجعلها أمرا مشاعا للناس لايجب أن يمر بردا وسلاما

لك الشكر مليا على نافذة الضوء هذه
الجميع لكم تحياتي

وبالطبع لي عودة...!

عبدالعزيز العبادي
25-10-10, 10:21 PM
أخي الكريم عبدالعزيز العبادي تحية تقدير لغيرتك وشعورك النبيل

لكن أنا أجد في عنوان موضوعك خدش للمشاعر تجاه سورة عظيمة من سور القرآن الكريم

( هي سورة أل عمران ) وعنونة الموضوع بها

بالنسبة لطاش ماطاش وصدور بعض الأراء وربما الفتاوى لايمكن ان نقول أنها كانت ضد توجه البرنامج لنقد مايؤرق مجتمعنا

المعارضات كانت تنتقد إستهزاء المسلسل بالثوابت الدينية والتلبيس على المشاهد البسيط

قناة mbc هذا هو ديدنها ياعزيزي

تحياتي لك
دمت بخير(زهرة)

أخي العزيز عبدالعزيز
شكرا لك لمرورك الطيب
أما بالنسبة لمسمى (آل عمران) فلاضير يا أخي العزيز من استخدامه فأنا عنيت به الاختين عمران
ولا أرى مانعا من استخدام أي اسم من اسماء السور القرآنية أو محتواها اللغوي
وإلا انطلاقا من وجهة نظرك فإنه من المحظور استخدام اسم البقرة أو المائدة أو الناس
.
ودمت بكل خير
(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
25-10-10, 10:41 PM
أهلًا بك أيا فاضل بعض ماذكرته صحيح وأتفق معك به لكن استوقفني في المقال هذا الجزء من حديثك يتضح انك ترمي وتصفها بهذه الصفة بينما هي زوجته أعلم ان ماتقوم به هي أمام الملأ غير مناسب للذوق العام لكن من الذوق العام والأفضل ان ننتقد بشكل بناء لا نهاجم ونشتم ونحرم ونحلل فقط دون البحث عن الأسباب لهذه الظاهرة المنتشرة فعلًا في قنواتنا العربية والطريقة الفعالة للعلاج ,,!!


مودتي (f)

الفاضلة سهام محمد
شكرا لك على هذا المرور الطيب
أما بالنسبة لكونها زوجته فهذا لايبرر القبلات المتبادلة على الاثير (نظارة)
وكم تمنيت أن يوضع الخط الأحمر على زاوية هذا البرنامج لا على كلماتي الصريحة
اما بالنسبة للنقد فنحن دورنا عرض المشكلة وليكن لك دور التحليل والبحث عن الحلول (يفكر)
.
دمت بخير أختي الفاضلة(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
25-10-10, 11:11 PM
أتفق مع سهام محمد مع أنني لاأحب أن أتفق معها أبداً , فلا أرى أن تقبيل أسيل لزوجها أو العكس يعتبر عهراً أو خدشاً للذوق العام , فمسألة القُبل أصبحت أمراً عادياً نراه في كل المسلسلات وكل الأفلام وفي قنوات الام بي سي وغيرها من القنوات الخليجية أيضاً , على الاقل أسيل قبّلت زوجها في الحقيقة ولم تقبّل شخصاً غريباً كبقية الممثلات في الأفلام والمسلسلات ..

أتذكر أن الكاتب خلف الحربي قام بنقد هذا العمل فنياً وأجاد فيه , عزيزي عبدالعزيز يبدو أنك مقلّ في متابعة الأم بي سي مما جعلك تُصدم من رؤية قبلة في برنامج ولكن للعلم فقط لايخلو أي برنامج الآن من المشاهد الساخنة , هذا إذا أعتبرنا أن مشهد القبلة يعتبر ساخناً فصدقني ما خفي أعظم ..!

شكراً لك ..



اخي العزيز عبدالرحمن الرويس

في البدايه ابارك لك اتفاقك مع الاخت الفاضلة سهام محمد

اما بخصوص قولك بأن (اسيل قبلت زوجها في الحقيقة ولم تقبل شخص غريب كما يحدث في المسلسلات) فهذا يعتبر عذر اقبح من ذنب , فنحن في مجمتع محافظ على مبادئه الاسلامية ولله الحمد لدرجة انه يوجد لدى بعض القبائل العزيزة في مجتمعنا عادات وتقاليد تمنع رؤية الرجل لوجه زوجته وحتى بعض الابناء ..... تخيل يااخ عبدالرحمن لم يشاهد وجه امه الا نادراً !!! واعتقد انك تعرف هذة العادات وهي مازالت متوارثه الى وقتنا الحالي .

هناك سؤال يدور في مخيلتي ,,, هل مازلت الى الآن ترى ان تقبيل اسيل لزوجها او العكس في الفضائيات لا يعتبر خدشاَ للذوق العام ؟؟؟؟

واتمني ان يكون ردك واقعي جدااا ومنطقي لان الردود الخيالية التي تلمع صاحبها على انه فيلسوف او اديب او مثقف يعتقد ان الثقافه هي (الاستماع لفيروز في الصباح الباكر ) لاتنطلي على القراء ... يجب علينا احترام عقليات القراء .....

مشكلتنا في الوقت الراهن يااخي الكريم انه ينطبق علينا في تقليدنا للغرب المثل الشعبي (معايد القريتين) لم نتطور مثل الشعوب المتقدمه ولم نحافظ على موروثنا وعاداتنا التي تتواكب مع الشريعة الاسلامية السمحاء ...وتحافظ على الحد الادنى من الذوق العام ..


ملاحظه : اما بشأن استشهادك بالكاتب الكبير خلف الحربي ... فمسيرته لاتخفى علينا , واتمنى ان تسفيد منها ..


ارجوك يااخي الكريم ان تتحمل وجهة نظري وان تكون صدراً رحباً للرأي الآخر

دمت بحفظ الرحمن

عبدالعزيز الرميحي
25-10-10, 11:42 PM
أخي العزيز عبدالعزيز
شكرا لك لمرورك الطيب
أما بالنسبة لمسمى (آل عمران) فلاضير يا أخي العزيز من استخدامه فأنا عنيت به الاختين عمران
ولا أرى مانعا من استخدام أي اسم من اسماء السور القرآنية أو محتواها اللغوي
وإلا انطلاقا من وجهة نظرك فإنه من المحظور استخدام اسم البقرة أو المائدة أو الناس
.
ودمت بكل خير
(زهرة)

مع فائق إحترامي وثقتي بحسن النية في الموضوع
أرى أن الأمر ليس بهذه البساطة وجهة نظري لا تحظر إستخدام المسميات القرآنية في
العناوين كالكهف والمائدة والبقرة وغيرها


تستطيع أستخدام البقرة حينما يكون الموضوع على سبيل المثال عن

الجبنة الدنمركية أو البقرة الضاحكة في فلاش كيري (نظارة)

وتسطيع عنونة المقال بالمائدة عندما يتحدث على سبيل المثال عن مكبوس حاشي :)
أو مندي دجاج

في سورة آل عمران .. قال تعالى ..

إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ

ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

والأيات تتكلم عن أسر شريفة من الأنبياء والرسل

وسياق الموضوع الذي تطرحه أخي الفاضل يتحدث كذلك عن علاقات أسرية لكنها مصحوبة بتجاوزات ومسلك يخدش الحياء

لذلك رأيت أن العنوان الذي أقحمته في موضوعك غير مناسب للطرح

والله أعلم

كل الشكر لك(زهرة)

عبدالرحمن الرويس
26-10-10, 12:02 AM
اخي العزيز عبدالرحمن الرويس

في البدايه ابارك لك اتفاقك مع الاخت الفاضلة سهام محمد (تصفيق)

اما بخصوص قولك بأن (اسيل قبلت زوجها في الحقيقة ولم تقبل شخص غريب كما يحدث في المسلسلات) فهذا يعتبر عذر اقبح من ذنب , فنحن في مجمتع محافظ على مبادئه الاسلامية ولله الحمد لدرجة انه يوجد لدى بعض القبائل العزيزة في مجتمعنا عادات وتقاليد تمنع رؤية الرجل لوجه زوجته وحتى بعض الابناء ..... تخيل يااخ عبدالرحمن لم يشاهد وجه امه الا نادراً !!! واعتقد انك تعرف هذة العادات وهي مازالت متوارثه الى وقتنا الحالي .

هناك سؤال يدور في مخيلتي ,,, هل مازلت الى الآن ترى ان تقبيل اسيل لزوجها او العكس في الفضائيات لا يعتبر خدشاَ للذوق العام ؟؟؟؟ (دلع)

واتمني ان يكون ردك واقعي جدااا ومنطقي لان الردود الخيالية التي تلمع صاحبها على انه فيلسوف او اديب او مثقف يعتقد ان الثقافه هي (الاستماع لفيروز في الصباح الباكر ) لاتنطلي على القراء ... يجب علينا احترام عقليات القراء .....

مشكلتنا في الوقت الراهن يااخي الكريم انه ينطبق علينا في تقليدنا للغرب المثل الشعبي (معايد القريتين) لم نتطور مثل الشعوب المتقدمه ولم نحافظ على موروثنا وعاداتنا التي تتواكب مع الشريعة الاسلامية السمحاء ...وتحافظ على الحد الادنى من الذوق العام ..


ملاحظه : اما بشأن استشهادك بالكاتب الكبير خلف الحربي ... فمسيرته لاتخفى علينا , واتمنى ان تسفيد منها ..


ارجوك يااخي الكريم ان تتحمل وجهة نظري وان تكون صدراً رحباً للرأي الآخر

دمت بحفظ الرحمن


أهلاً ياعبدالعزيز والنقاش معك ممتع ..

نعم أنا لازلت أقول أن تقبيلها له أمر عادي , ولكن حاول أن تعرف لماذا أطلقت هذه المفردة ( عادي )

فمقارنة مع مايبث من مشاهد عبر قناة الأم بي سي وغيرها سترى بأن القبلة أمر عادي لأنه لايخلو مسلسل أو برنامج من ذلك ..

سؤالي لك ياعبدالعزيز :

هل هذه أول قبلة تراها عبر برامج ومسلسلات وأفلام الأم بي سي ؟

إن كانت هذه أول قبلة تراها فلك الحق بأن تعتبره شيء غريب أما إن كان هذا الامر يحدث من سنين عبر هذه القناة فسيكون شيئاً عادياً بحكم اننا تعودنا على مشاهدته ..

هذا ماقصدته (f)

د.صالح العبود
26-10-10, 12:16 AM
الأخ الكريم عبدالعزيز العبادي
.
لقد تكلمت بلسان حالي ياعزيزي

فلله درك وشكرا لك على هذا الموضوع المثير

والموضوع يستحق التثبيت
.
ودمت بكل خير

متعب الحشيان
26-10-10, 07:05 AM
بعد كلام اخوي عبدالعزيز العبادي
ماعندي شي اقوله كفـّى ووفى ..
ومدري وش يحس فيه عبدالرحمن الرويس من كلامه..اجل بكره كل واحد يخم زوجته فالشارع ويبوس فيها كذا ياعبدالرحمن والا لا ..لله المشتكى وكفى ..الله يهدي ظال المسلمين ..

خالد خزيم السهلي
26-10-10, 09:00 AM
..



يعني لأنه صار عادي

نستمر بــ العادي !!!!!!



عرب !!



:)





..

محمد عيضه
26-10-10, 06:02 PM
(ملاحظه : اما بشأن استشهادك بالكاتب الكبير خلف الحربي ... فمسيرته لاتخفى علينا , واتمنى ان تسفيد منها ..)

تمنيت عدم إقحام اسمم الكاتب الكبير خلف الحربي في هذا الموضوع وكأنه كان يبجل البرنامج هو لم يكن يهدف لتقويم البرنامج فنيا بالعكس كان يسخر ويلذع كعادته...

تحياتي لكم

قسمة العمراني
26-10-10, 06:21 PM
والله يارجال إن محاولة إيجاد أعذار لتقبيل خالد لأسيل لأنها زوجته تؤلمني جدا...!

القبلة الشعبية لدينا ليست مثل القبلة بالنسبة للغرب
لذلك مشاهد القبل في مسلسلات الغرب وأفلامهم تمثل حقيقتهم وثقافتهم وحياتهم

هم يقبلون حبيباتهم قبلات حب ويقبلون صديقاتهم قبلات صداقة ولديهم قبلات البرستيج أو العادات الإجتماعية..!هذا طبيعي في حياتهم

هم يعرفون أحضان أمهاتهم وأكثرنا لايعرف حضن أمه ولم يقبلها في حياته إلا لماما في الجبين أو الكف
الكثير منا لايعرف حضن والده ولايقبل ابنته إذا كبرت ولاتقبل هي والدها إلا على الكف...!عكسهم تماما

قبلنا وأحضاننا وطباعنا وقيمنا ملك لنا لايعني التفريط فيها بأننا أصبحنا منفتحين على العالم الآخر..!
الإنفتاح الحقيقي يكون في التعامل بوعي كافي للمحافظة على مايجب المحافظة عليه لدينا لأنه يمثلنا حقيقة..والتخلي عنه يعد تفريط وسفه.!

هذه البرامج هي لملء الفراغ بماهو أسوأ من الفراغ...!

والقائمين على هذه القنوات ليسوا مثقفين أو أدباء أوأصحاب هم حقيقي بشكل عام
بل هم تجار لاتهمهم الوسيلة طالما توصلهم للغاية...

عبدالعزيز العبادي ...نعم الصورة هي المؤثر الأكبر في هذا العصر والأخطاء الفردية والتجازات الشخصية حق بين الله والعبد الذي هدي النجدين لكن تصديرها وجعلها أمرا مشاعا للناس لايجب أن يمر بردا وسلاما

لك الشكر مليا على نافذة الضوء هذه
الجميع لكم تحياتي

وبالطبع لي عودة...!

محمد عيضه ..
لا فُض فوك نطقت بلسان الكثير ..
تحيتي ..
(f)

عبدالعزيز العبادي
27-10-10, 10:56 PM
أخي عبدالعزيز ما ذكرته بالفعل صحيح وما كان بداخله صحيح أيضاً فعندما نقدم على التفكير في أمر ما نحاكم هذا الأمر بما أفرزته لنا الحضارة وإعتادت عليه البعض وهذا ما يأتي بالأخطاء تباعاً
كنت ممسك بيدك وأنت تريد أن تقول قليلاً من السُخف قليلاً من القُبح قليلاً من ممارسة الأجساد أمام من يصورهم ويتابعهم ، نعلم جيداً أنه في ذات القناة وأختلاف الرقم يحدث ما هو أتفه وأسقط ولكن نحن في زمن أصبح المُعتاد على رؤيته أمر طبيبعي ، دعك يا طيّب من هذا كله وإن أردت أن تعرف حقيقة ما يجري من الطرفين وكيف لهما أن يمنحا بعضهما التلوين والإعتيادية وأسمع هذه :


" كان في قديم الزمان خياط أصابت حرفته الكساد , ولأن في السفر سبع فوائد فقد عزم على الضرب في أرض الله..وحط عصا ترحاله في مدينة من مدن الناس.ولأنه كان ألمعيا أوعز إلى ابنه -الذي كان يرافقه-أن يشيع في المدينة أنه يخيط ما لا قبل للناس به...فتناهت الأصداء إلى حاكم المدينة .ولأن الحاكم لا يحب أن يسبقه غيره إلى شيء نادر أو تحفة طريفة فقد أرسل بسرعة في طلب الخياط...فكان هذا الحوار:
-من أنت؟
-خياط.
-ما هذا الذي يقوله الناس عنك؟
-هو صحيح يا مولاي...فأنا أخيط ما لا يحسنه غيري.
-......
-أستطيع يا مولاي أن أخيط كسوة لا يراها إلا الأذكياء! والبلداء هم عنها عمون.
- إن لم تصنعها لي ,أو صنعتها لأحد قبلي ,قطعت رأسك.
وانصرف الخياط إلى أجل مسمى بينهم.وقد انقلب بحسنيين: جناح في القصر وأمر لخازن المال ألا يعصي له أمرا.
مضى الأجل ولم يحضر الخياط....وطافت الشكوك.فأرسل الحاكم حاجبه ليستطلع الخبر.فلما مثل الحاجب بين يدي الخياط وجده منكبا على ثوب" لايراه هو".ويتعجب من الزر " غير المرئي" الذي يناوله الخياط إلى ابنه .ويشتد عجبه أكثر من هذا الصبي الصغير الذي يقلب الزر في يده ويثبته في صدر الثوب " غير المرئي" دائما.أيكون الصبي يبصر الزر والثوب لأنه ذكي ويكون الحاجب غبي
وفي الطريق استقر رأي الحاجب على ما لا بد له منه...
-هل رأيت الثوب بعينك؟
-نعم يا سيدي...وما رأيت في الدنيا أحسن منه .لله دره من خياط!
فهو لا يريد أن يحكم عليه بالبلادة أو الغباء
ثم يأتي دور الوزير بعد أموال وأموال اقتطعت للخياط.
وعند عودته من عند الخياط لم يكن في ذهن الوزير إلا سؤال واحد:
أفيكون الحاجب أذكى منه؟
ليكن ما يكون:
-نعم يا سيدي...وما رأيت في الدنيا أحسن منه .لله دره من خياط!
ثم جاء دور الملكة....ولا يحسن بالملكة أن تكون أقل ذكاء من الحاجب والوزير وصبي الخياط...
ثم جاء دور الملك فلم يملك إلا أن "يبتهج" أكثر من غيره لأنه يدعي أنه" رأى" من دقائق الكسوة ما لم يره أحد.كيف لا وهو أذكى واحد في مدينته.
وجاء الاحتفال وخرج الحاكم "في كامل زينته" التى لا يراها إلا الأذكياء.وتعالت صيحات الجمهور" الذكي "إستحسانا وإعجاباً إلا طفل صغير بدأ يضغط على كف أمه ويقول :"أنظري أماه إن الملك يسير عاريا" ولو قدر للملك وسمع كلام الطفل لازداد افتخارا بكسوته وخياطه المقرب فله أن يقول:"...ولما كان الطفل قليل العقل فقد حرم من رؤية الكسوة . أنتهى

العري ليس أن تسقط جميع ملابسها أو ملابسه العُري أن تتشكل هذه المفردة في أفعال تختلف درجتها ويتفق على سوء الصنيع وقلة المروءة وضرر الآخر ذلك أن الإعتياد على أمر ما ناهيك أن يكون بلغة الجمع وشاشة عرض يجعل جميع ما يمر من بذاءة ليساهم في خروج جيل يرى حتى أدق تفاصيل الرجل والمرأة بشكل أعتيادي وقد يصبح مناقشاً لأمور تصب في ذات الأمر ، كفانا الله وأياكم وأصلح حالنا وحالهم .












تقديري و احترامي





الاخ الكريم صالح العبدالكريم

شكرا لك على هذا المرور الطيب

(العري ليس أن تسقط جميع ملابسها أو ملابسه العُري أن تتشكل هذه المفردة في أفعال تختلف درجتها ويتفق على سوء الصنيع وقلة المروءة وضرر الآخر )

لافض فوك اخي العزيز

عبدالعزيز العبادي
27-10-10, 11:12 PM
لله درك
قلت مايجب أن يقال اتفق معك بكل حرف أنت قائله .

(f)



وانا ايضا اتفق مع صالح العبدالكريم

اصيلة السهيلي
28-10-10, 02:41 AM
آل عمران في mbc .. وخدش الحياء العام


أولاً وفي البدء لن أتحدث عن آل عمران قبل أن أعرج على مفردة خدش الحياء العام التي دائما ما نرددها ولم نعرفها أو لم نصفها أو نتفق على حدودها ومتى تطلق.

وحسب وجهة نظري الشخصية أن خدش الحياء العام : هو أي عمل أو تصرف أو لفظ أو تلميح يقوم به فرد أو جماعة ولا تقبل به أو لا تقبل أن يراه أحد أفراد أسرتك أو أن تكون هنالك فئة أو غالبية من المجتمع لا تقبل به.


وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير يا عرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملةً أن تكون أنثى جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبداً، بل سأتحدث عن الفنانة السعودية الجميلة أسيل عمران وزوجها الجميل أيضاً خالد وعن المحطة الأجمل والأفضل mbc (كما يقول مصطفى الآغا) وتحديداً برنامج هي وهو الذي يعرض كل يوم سبت لأكثر من ساعتين.

فهذا البرنامج صاحب الفكرة الهدامة يتحدث عن تفاصيل حياة الفنانة وزوجها بكل خصوصيتها الذي استوقفتني عدة أشياء فيه وسأتوقف معكم عليها.
عندما تكون محطة mbc تملك 57 % من أعداد المشاهدين العرب فهذا الرقم يضعها أمام مسئولية كبيرة لتوجيه المجتمع وعرض ما يناسبه والبعد عن كل ما يقززه أو يساعد في هدم أخلاقه، ومن هذه المسئولية لا أعلم لماذا تعطى فنانة سخيفة ساعتين في كل أسبوع وكبار المثقفين لا يجد محطة تستضيفه كي يقول أنا هنا فقط؟؟!!

عندما تعرض محطة mbc لحظات العناق والتقبيل بين الفنانة أسيل وزوجها خالد ألا يعتبر خدش للحياء العام وعهر يمارس بحجة أنه زوجها ومخالف لما يفترض أن تكون عليه هذه المحطة!!.

عندما يخطأ أي شخص أو يمارس الرذيلة ويفكر بعظم الخطأ ويتوب إلى الله فهذا أمر مستحسن وطبيعي لطبيعة النفس البشرية ولكن عندما يتبنى المرء الرذيلة ويدعو إليها ويوجهها ويرغب بإشاعتها لا أعلم ماذا يسمى ؟!!

عندما قام طاش ما طاش بانتقاد الجهات التي تؤرق حياتنا اليومية وبدأ يركز على الحلول صدرت فتوى بتحريمه وتحريم مشاهدته وعلقت في جميع المساجد !! ، في وقت يتم السكوت عن مصائب في الإعلام أكبر من طاش وتهدف علناً إلى الرذيلة مثلما هو الحال في برنامج هي وهو الحالي مما يضع كل عاقل في حيرة من أمره!!!.

ختاماً :

أعلم أن من يتابع الإعلام والقنوات الفضائية سيجد أكبر من ذلك وأبشع من ذلك ولكن عندما يتعلق الأمر بقناة مملوكه لسعوديين ودعمها سعودي وحاصلة على النسبة الأكبر من المشاهدة سعودياً وعربياً وتعرض هذا السخف وتتبناه لا بد لي ككاتب أن أهاجمها وأنتقدها هي وفنانيها وطاقمها.




مساء الانفعال الى الكاتب الجميل / عبدالعزيز العبادي
أحيك على صياغة الجمال بحرفنه متناهيه .... ففي كل مره أجد لك محطه مختلفه من الكتابه والرقي
* عبدالعزيز ... بداية طرحك للموضوع ممتاز وفي مكانه وتاريخه ومحله ... ولكن لي بعض الملاحظات
التي يجب أن تراعي للكاتب عند طرح أي موضوع !!
يبدو أن البرنامج أثار غيرتك وغضبك وغير مملام حقيقة ... ولكن دعني ابدي رايي من وجهة نظر متواضعه !! عندما قلت هنا :
وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير يا عرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملةً أن تكون أنثى جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبداً،!!

لاحظ بانك كنت تركز على قوام المذيعه لجين عمران / فابديت رايك بأنه مقزز ... حسننا لو كانت تقدمة مذيعه أخرى ( كحليمه بولند ) هل ستقوول بانه مقزز أيضا !!!؟ لا طبعا
لماذا : لان الاخيره كانت أكثر تميعا وتصنعا وسذاجه ... ونحن كنساء نعي تماما ما هو الحقيقي والطبيعي من التصنع والتركيب !!!
كيف لم أجد الى الان من انتقد ذلك البرنامج وهو ما قدمته ال mbc لمذيعه جعلت نصف شعب الخليج
وشبابه في وضع مزري في شهر رمضان الفضيل وكان موعد عند أذان الفجر !!
لست هنا لانتقدها الان بل اقارن بان المذيع والاعلامي لا يكتفى بالمظهر وانما هناك أمور أهم ليكون ناجح
من وجهه نظري فان لجين عمران من انجح المذيعات الخليجات في الحضور واداره الحوار ولغتها المثقفه الراقيه .. وأتمنى لو اكتفينا كجزء مهم لنجاحها هو هذا الجانب !!

برنامج هو وهي سلط عليه الضوء للنجمين اسيل عمران وزوجها خالد لعدة أساب لربما أن خالد هو احد ابناء القناه كونه مذيع أخبار بها ... وأسيل أخت لجين وفنانه معروفه ولجين أبنه القناه كذلك / ومن باب التجديد للبرامج كانت هذه الفكره .....
ولكن هنا أنا معك حين تقووووول /
عندما تعرض محطة mbc لحظات العناق والتقبيل بين الفنانة أسيل وزوجها خالد ألا يعتبر خدش للحياء العام وعهر يمارس بحجة أنه زوجها ومخالف لما يفترض أن تكون عليه هذه المحطة!!.

نعم خدش للحياء وعيب ... عيب جدا / أين احترام المشاهد هناك فتيات صغيرات يتابعن وهناك شباب في سن المراهقه هناك أمهاتنا وابائنا كبار السن .. نحتاج لاحترام أعمارهم !!

لا بأس المسلسلات قدمت الكثير .................... ولكن هذا ليس مسلسل هو واقع أذن تنغرس الفكره بشكل أكبر في أذهان من ذكرت سابقا !!!


يجب على قناة ك mbc أن تأخذ مسارها المختلف والصحيح لتبقى في تيار نجاحها الذي عهدناه ونرتقى به ...................

موضوعك يستحق التثبيت عبدالعزيز / وكفو يعطيك ألف عافيه ....................
وماداعي لللانفعال ... لن يحل قضيه / نحتاج لتروي لمناقشة الامور ولو كان غير ذلك ستبقى الامور كما هي بل ستتعاضم وتتفاقم .....

شكرا لقلمك الرائع ............. ولفكرك يا عبدالعزيز (تصفيق)


وتقبل مني هذه

(زهرة)

ايمان منصور
28-10-10, 11:33 AM
في البداية اسمح لي اخي الكريم ان احييك على ما طرحته هنا
وانا اتفق معك تماما في ما اشرت اليه

ما يحزن اخي الكريم ان ما بثته هذه القناة واخواتها mbc4 وغيرها من المسلسلات والبرامج الموجهة الى فئة الشباب من ابنائنا قد آتى أكله

فالمسلسلات التركية الهدامة وبرامج الواقع التي يتسمر امامها ابناءنا وبناتنا وحتى امهاتنا ليتابعوا لقطات ليس فقط تخدش الحياء العام بل تدمره ايما تدمير

فحين نرى البطلة ( وحاشى لله ان تكون البطولة لهؤلاء) تتنقل بين عشاقها الواحد تلو الآخر لتحمل سفاحا ونتابعها وقلوبنا تعتصر الما لانه آثر غيرها متناسين انها ارتكبت اكبر الكبائر وحين نرى في برامج الواقع التقبيل المتبادل والاحضان بين المشاركين المجتمعين تحت سقف واحد دون اي مراعاة لما تربينا عليه وما هو حلال وحرام في ديننا
فبالله عليك ماذا تتوقع من جيل تربى على هذه المسلسلات والبرامج ؟؟؟

لا تنصدم ان جاء احدهم يوما وقال لك : القبلة بين الشاب والفتاة لا تخش الذوق العام ولا الحياء ان كانت بقصد الصداقة !!!!

فعسى الله ان لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وان لا يهلكنا باكابر مجرمينا

ولك مني كل تحية

(زهرة)

فاطمة محمد
28-10-10, 11:26 PM
من سيء لأسوء لاقيم.... ولاهدف... ولاتربية.... حتى اللعن والسب والشتم القذر صار في كل البرامج والمسلسلات ...

شكرا لك

عبدالعزيز العبادي
29-10-10, 09:51 PM
والله يارجال إن محاولة إيجاد أعذار لتقبيل خالد لأسيل لأنها زوجته تؤلمني جدا...!

القبلة الشعبية لدينا ليست مثل القبلة بالنسبة للغرب
لذلك مشاهد القبل في مسلسلات الغرب وأفلامهم تمثل حقيقتهم وثقافتهم وحياتهم

هم يقبلون حبيباتهم قبلات حب ويقبلون صديقاتهم قبلات صداقة ولديهم قبلات البرستيج أو العادات الإجتماعية..!هذا طبيعي في حياتهم

هم يعرفون أحضان أمهاتهم وأكثرنا لايعرف حضن أمه ولم يقبلها في حياته إلا لماما في الجبين أو الكف
الكثير منا لايعرف حضن والده ولايقبل ابنته إذا كبرت ولاتقبل هي والدها إلا على الكف...!عكسهم تماما

قبلنا وأحضاننا وطباعنا وقيمنا ملك لنا لايعني التفريط فيها بأننا أصبحنا منفتحين على العالم الآخر..!
الإنفتاح الحقيقي يكون في التعامل بوعي كافي للمحافظة على مايجب المحافظة عليه لدينا لأنه يمثلنا حقيقة..والتخلي عنه يعد تفريط وسفه.!

هذه البرامج هي لملء الفراغ بماهو أسوأ من الفراغ...!

والقائمين على هذه القنوات ليسوا مثقفين أو أدباء أوأصحاب هم حقيقي بشكل عام
بل هم تجار لاتهمهم الوسيلة طالما توصلهم للغاية...

عبدالعزيز العبادي ...نعم الصورة هي المؤثر الأكبر في هذا العصر والأخطاء الفردية والتجازات الشخصية حق بين الله والعبد الذي هدي النجدين لكن تصديرها وجعلها أمرا مشاعا للناس لايجب أن يمر بردا وسلاما

لك الشكر مليا على نافذة الضوء هذه
الجميع لكم تحياتي

وبالطبع لي عودة...!


الضوء محمد عيضة

نعم لا يجب أن يمر برداُ وسلاماً تصدير هذه الأفكار وجعلها أمر مشاعاً.

هذه البرامج هي لملء الفراغ بماهو أسوأ من الفراغ...!

والقائمين على هذه القنوات ليسوا مثقفين أو أدباء أوأصحاب هم حقيقي بشكل عام
بل هم تجار لاتهمهم الوسيلة طالما توصلهم للغاية...

رأيك رائع وعودتك ضوء يضاف للضوء الذي أضفته هنا.. شكري وتقديري

عبدالعزيز العبادي
29-10-10, 10:01 PM
مع فائق إحترامي وثقتي بحسن النية في الموضوع
أرى أن الأمر ليس بهذه البساطة وجهة نظري لا تحظر إستخدام المسميات القرآنية في
العناوين كالكهف والمائدة والبقرة وغيرها


تستطيع أستخدام البقرة حينما يكون الموضوع على سبيل المثال عن

الجبنة الدنمركية أو البقرة الضاحكة في فلاش كيري (نظارة)

وتسطيع عنونة المقال بالمائدة عندما يتحدث على سبيل المثال عن مكبوس حاشي :)
أو مندي دجاج

في سورة آل عمران .. قال تعالى ..

إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ

ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

والأيات تتكلم عن أسر شريفة من الأنبياء والرسل

وسياق الموضوع الذي تطرحه أخي الفاضل يتحدث كذلك عن علاقات أسرية لكنها مصحوبة بتجاوزات ومسلك يخدش الحياء

لذلك رأيت أن العنوان الذي أقحمته في موضوعك غير مناسب للطرح

والله أعلم

كل الشكر لك(زهرة)



عبدالعزيز الرميحي

شكراً لعودتك.. وأتضح لي أننا لن نصل إلى نقطة إلتقاء.

وأحب أن أضيف إليك أن في الكتابة عدة أساليب وأن عنوان المقال يساوي نصف المقال .

وعندما نأتي بأسم عائلة كريمة كآل عمران عليهم السلام لتشابه أسم الأختين عمران فلهذا الاسم معنى أدبي كبير .

أتمنى أن تصل إليه دون الحاجة إلى أن أوصله إليك ، ولا نحتاج لأدلة من القرآن الكريم توضح لناقدر آل عمران عليهم السلام.

عبدالعزيز الرميحي
29-10-10, 10:55 PM
عبدالعزيز الرميحي

شكراً لعودتك.. وأتضح لي أننا لن نصل إلى نقطة إلتقاء.

وأحب أن أضيف إليك أن في الكتابة عدة أساليب وأن عنوان المقال يساوي نصف المقال .

وعندما نأتي بأسم عائلة كريمة كآل عمران عليهم السلام لتشابه أسم الأختين عمران فلهذا الاسم معنى أدبي كبير .

أتمنى أن تصل إليه دون الحاجة إلى أن أوصله إليك ، ولا نحتاج لأدلة من القرآن الكريم توضح لناقدر آل عمران عليهم السلام.

عبدالعزيز العبادي
والشكر موصول لك

أخي العزيز أرى أنه من نافلة القول تقرير ما للعنوان من أهمية في كتابة المقال
وشد الإنتباه ولفت الأنظار الى المحتوى .. وأعتباره لوحة دعائية

لكن الغاية لا تبرر الوسيلة دائماً

قلت في ردك الأول أن المقصود من العنوان في آل عمران هما الأختين عمران
وفي ردك الأخير تذكر أن للعنوان معنى أدبي كبير وهذا ماعنيته في ردي الأول



آل عمران المعنى الأدبي الكبير .. تم توظيفه لصالح من ؟؟

حتى لو لم نلتقي لك هذه (زهرة)

عبدالعزيز العبادي
30-10-10, 10:30 PM
أهلاً ياعبدالعزيز والنقاش معك ممتع ..

نعم أنا لازلت أقول أن تقبيلها له أمر عادي , ولكن حاول أن تعرف لماذا أطلقت هذه المفردة ( عادي )

فمقارنة مع مايبث من مشاهد عبر قناة الأم بي سي وغيرها سترى بأن القبلة أمر عادي لأنه لايخلو مسلسل أو برنامج من ذلك ..

سؤالي لك ياعبدالعزيز :

هل هذه أول قبلة تراها عبر برامج ومسلسلات وأفلام الأم بي سي ؟

إن كانت هذه أول قبلة تراها فلك الحق بأن تعتبره شيء غريب أما إن كان هذا الامر يحدث من سنين عبر هذه القناة فسيكون شيئاً عادياً بحكم اننا تعودنا على مشاهدته ..

هذا ماقصدته (f)




اخي الكريم عبدالرحمن الرويس

شكرا على سعة صدرك



فعلا هي أول قبلة أراها بحياتي ؟؟ فمن الملام ؟ ربما التلفاز او القناة او يمكن عيوني ...!

وكل عام وانت بخير قبل الزحمة

وخلوهاااااااا

عبدالعزيز العبادي
30-10-10, 10:36 PM
الأخ الكريم عبدالعزيز العبادي
.
لقد تكلمت بلسان حالي ياعزيزي

فلله درك وشكرا لك على هذا الموضوع المثير

والموضوع يستحق التثبيت
.
ودمت بكل خير

الغائب الحاضر في قلوبنا دكتور صالح العبود


رغم مشاغلك وارتباطاتك العملية والاجتماعية اشكر حضورك الراقي وتشريفك لهذا المقال المتواضع


يعلم الله اني سعيد بعودتك وتواجدك بيننا بهذا الصرح الادبي الشامخ (شظايا ادبية)


شكرا ايها النبيل (زهرة)(زهرة)(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
30-10-10, 10:40 PM
بعد كلام اخوي عبدالعزيز العبادي
ماعندي شي اقوله كفـّى ووفى ..
ومدري وش يحس فيه عبدالرحمن الرويس من كلامه..اجل بكره كل واحد يخم زوجته فالشارع ويبوس فيها كذا ياعبدالرحمن والا لا ..لله المشتكى وكفى ..الله يهدي ظال المسلمين ..



اخي العزيز متعب الحشيان



اشكر تواصلك الراقي والاجمل تواجدك في هذا المتصفح


شكرا لهذا الوعي (زهرة)

عبدالعزيز العبادي
30-10-10, 10:42 PM
..



يعني لأنه صار عادي

نستمر بــ العادي !!!!!!



عرب !!



:)





..



اخي خالد السهلي


اشكر مرورك

عبدالعزيز العبادي
30-10-10, 10:51 PM
(ملاحظه : اما بشأن استشهادك بالكاتب الكبير خلف الحربي ... فمسيرته لاتخفى علينا , واتمنى ان تسفيد منها ..)

تمنيت عدم إقحام اسمم الكاتب الكبير خلف الحربي في هذا الموضوع وكأنه كان يبجل البرنامج هو لم يكن يهدف لتقويم البرنامج فنيا بالعكس كان يسخر ويلذع كعادته...

تحياتي لكم



الراقي والشجاع دائماً محمد عيضة



آمل اعادة قراءة المقال مره اخرى فربما تجد شيئاً ما أهملته بالقراءة الأولى ...!



ملاحظة :
صوره مع التحية للنصف الآخر الغائب

محمد عيضه
31-10-10, 02:29 PM
الراقي والشجاع دائماً محمد عيضة



آمل اعادة قراءة المقال مره اخرى فربما تجد شيئاً ما أهملته بالقراءة الأولى ...!



ملاحظة :
صوره مع التحية للنصف الآخر الغائب


أهلا ياعبدالعزيز

بالفعل عنما يهمل القارئ بعض الأفكار التي يتنبه لها الآخرون .....مع أحقيتها بالمناقشة يجب عليه شكر

من أتم نقصه ماالذي يزعجك أنت في الموضوع..!

هناك أكثر من نقطة تستحق النقاش والتساؤل بعضها في المداخلات وهذه تتركها للمتداخل وللكاتب الأساسي بالدرجة الأولى

وهناك أفكار في المقال تصفع الكاتب صفعة وعي وأنسنة -إن جاز التعبير -من الصعب الحديث عنها لأنك ستبدو كمن يجير الفضل فيها لنفسه بعدأن اقتنصها الآخرون...!

مثال صارخ:

حديثك المقزز عن تقززك من بعض خلق الله.الذين لاتعجبك أشكالهم وأجسامهم..!

لم أتنبه بالفعل لهذا السخف والصفاقة إلا بعد أن قرع أحدهم الجرس...!

هكذا أوضح

عبدالله الملحم
31-10-10, 05:00 PM
يا سيدي ، هم محظوظون بهذه القناة والدعم
وسياسة القناة أو الإعلام بشكل عام لم تقف على فقرات تم ذكرها هنا .

فالقناة مسؤولة عن مايعرض بقناتها وفق لخططها ورؤيتها التي تخص المنهجية التي تتبعها وتطورها إدارة القناة ، وأبطال العرض لهم رأي في المادة التي قدّموها للقناة ، وأنت كذلك لك حق التعبير عن رأيك بطريقتك تماما مثلما أجيبك عن رأيي بطريقتي .

أنا لم أتابع سوى 10 دقائق "تقريبا" بالصدفة ، وعلمت انني لست من المعنيين بالجذب ، لأنني ابعد ما أكون عن هذه البرامج .

في النهاية ليس لنا حق الإعتراض إلا على ما يخدش الحياء بوجهة نظركم ، ولي رأي آخر يقول أن الخدش لم يقف عند هذا البرنامج أو هذه القناة ، برأيي أن معظم الأفكار والقصص في مسلسلاتنا الخليجة تتجاوز حد الخدش في عرض الأفكار ببعض الطرق .. وفي ذلك حال آخر يجب النظر فيه بشمولية ومحاولة قراءة أفكار الإعلام و مايجري به مع اختلاف الأغراض والأهداف.

إلا أن القناة هنا كانت الأشهر ، والفكرة مستحدثة ، والأطراف أثاروا الإنتباه بسرعة ، لذلك سلط الضوء بسرعة ، أما باقي الأفكار الإعلامية فقد أصبحت جزء منا ومن أسرنا وأصبحت طابع يمثل ثقافة متابعتنا ، لذلك نحن في حالة تخدير لما زرعته وتزرعه تلك البرامج والمسلسلات في أفكارنا وأفكار الأجيال .

في النهاية
لك مني تحية
ولهما مني كذلك ، متمنيا لهما حياة زوجية سعيدة ، ومستقبل أروع مع القناة :)

عبدالعزيز العبادي
01-11-10, 10:53 PM
مساء الانفعال الى الكاتب الجميل / عبدالعزيز العبادي
أحيك على صياغة الجمال بحرفنه متناهيه .... ففي كل مره أجد لك محطه مختلفه من الكتابه والرقي
* عبدالعزيز ... بداية طرحك للموضوع ممتاز وفي مكانه وتاريخه ومحله ... ولكن لي بعض الملاحظات
التي يجب أن تراعي للكاتب عند طرح أي موضوع !!
يبدو أن البرنامج أثار غيرتك وغضبك وغير مملام حقيقة ... ولكن دعني ابدي رايي من وجهة نظر متواضعه !! عندما قلت هنا :
وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير يا عرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملةً أن تكون أنثى جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبداً،!!

لاحظ بانك كنت تركز على قوام المذيعه لجين عمران / فابديت رايك بأنه مقزز ... حسننا لو كانت تقدمة مذيعه أخرى ( كحليمه بولند ) هل ستقوول بانه مقزز أيضا !!!؟ لا طبعا
لماذا : لان الاخيره كانت أكثر تميعا وتصنعا وسذاجه ... ونحن كنساء نعي تماما ما هو الحقيقي والطبيعي من التصنع والتركيب !!!
كيف لم أجد الى الان من انتقد ذلك البرنامج وهو ما قدمته ال mbc لمذيعه جعلت نصف شعب الخليج
وشبابه في وضع مزري في شهر رمضان الفضيل وكان موعد عند أذان الفجر !!
لست هنا لانتقدها الان بل اقارن بان المذيع والاعلامي لا يكتفى بالمظهر وانما هناك أمور أهم ليكون ناجح
من وجهه نظري فان لجين عمران من انجح المذيعات الخليجات في الحضور واداره الحوار ولغتها المثقفه الراقيه .. وأتمنى لو اكتفينا كجزء مهم لنجاحها هو هذا الجانب !!

برنامج هو وهي سلط عليه الضوء للنجمين اسيل عمران وزوجها خالد لعدة أساب لربما أن خالد هو احد ابناء القناه كونه مذيع أخبار بها ... وأسيل أخت لجين وفنانه معروفه ولجين أبنه القناه كذلك / ومن باب التجديد للبرامج كانت هذه الفكره .....
ولكن هنا أنا معك حين تقووووول /
عندما تعرض محطة mbc لحظات العناق والتقبيل بين الفنانة أسيل وزوجها خالد ألا يعتبر خدش للحياء العام وعهر يمارس بحجة أنه زوجها ومخالف لما يفترض أن تكون عليه هذه المحطة!!.

نعم خدش للحياء وعيب ... عيب جدا / أين احترام المشاهد هناك فتيات صغيرات يتابعن وهناك شباب في سن المراهقه هناك أمهاتنا وابائنا كبار السن .. نحتاج لاحترام أعمارهم !!

لا بأس المسلسلات قدمت الكثير .................... ولكن هذا ليس مسلسل هو واقع أذن تنغرس الفكره بشكل أكبر في أذهان من ذكرت سابقا !!!


يجب على قناة ك mbc أن تأخذ مسارها المختلف والصحيح لتبقى في تيار نجاحها الذي عهدناه ونرتقى به ...................

موضوعك يستحق التثبيت عبدالعزيز / وكفو يعطيك ألف عافيه ....................
وماداعي لللانفعال ... لن يحل قضيه / نحتاج لتروي لمناقشة الامور ولو كان غير ذلك ستبقى الامور كما هي بل ستتعاضم وتتفاقم .....

شكرا لقلمك الرائع ............. ولفكرك يا عبدالعزيز (تصفيق)


وتقبل مني هذه

(زهرة)

الراقية اصيلة السهيلي

مساؤك عطر


ولي عودة ان شاء الله



همسة : ماذنب حليمة بولند اذا الله سبحانه وتعالى خلقها بهذا الجمال .. (زهرة)(زهرة)(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
01-11-10, 11:01 PM
في البداية اسمح لي اخي الكريم ان احييك على ما طرحته هنا
وانا اتفق معك تماما في ما اشرت اليه

ما يحزن اخي الكريم ان ما بثته هذه القناة واخواتها mbc4 وغيرها من المسلسلات والبرامج الموجهة الى فئة الشباب من ابنائنا قد آتى أكله

فالمسلسلات التركية الهدامة وبرامج الواقع التي يتسمر امامها ابناءنا وبناتنا وحتى امهاتنا ليتابعوا لقطات ليس فقط تخدش الحياء العام بل تدمره ايما تدمير

فحين نرى البطلة ( وحاشى لله ان تكون البطولة لهؤلاء) تتنقل بين عشاقها الواحد تلو الآخر لتحمل سفاحا ونتابعها وقلوبنا تعتصر الما لانه آثر غيرها متناسين انها ارتكبت اكبر الكبائر وحين نرى في برامج الواقع التقبيل المتبادل والاحضان بين المشاركين المجتمعين تحت سقف واحد دون اي مراعاة لما تربينا عليه وما هو حلال وحرام في ديننا


فبالله عليك ماذا تتوقع من جيل تربى على هذه المسلسلات والبرامج ؟؟؟

لا تنصدم ان جاء احدهم يوما وقال لك : القبلة بين الشاب والفتاة لا تخش الذوق العام ولا الحياء ان كانت بقصد الصداقة !!!!

فعسى الله ان لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وان لا يهلكنا باكابر مجرمينا

ولك مني كل تحية

(زهرة)



الاخت الفاضلة ايمان منصور


شكرا لك هذا المرور الطيب


ولا يسعني إلا أن أردد قولك:
فعسى الله ان لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وان لا يهلكنا باكابر مجرمينا
.
دمت بكل خير
(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
01-11-10, 11:02 PM
من سيء لأسوء لاقيم.... ولاهدف... ولاتربية.... حتى اللعن والسب والشتم القذر صار في كل البرامج والمسلسلات ...

شكرا لك

الأخت الفاضلة فاطمة محمد
شكرا لك على هذا المرور الطيب
ودمت بكل خير
(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
01-11-10, 11:28 PM
أهلا ياعبدالعزيز

بالفعل عنما يهمل القارئ بعض الأفكار التي يتنبه لها الآخرون .....مع أحقيتها بالمناقشة يجب عليه شكر

من أتم نقصه ماالذي يزعجك أنت في الموضوع..!

هناك أكثر من نقطة تستحق النقاش والتساؤل بعضها في المداخلات وهذه تتركها للمتداخل وللكاتب الأساسي بالدرجة الأولى

وهناك أفكار في المقال تصفع الكاتب صفعة وعي وأنسنة -إن جاز التعبير -من الصعب الحديث عنها لأنك ستبدو كمن يجير الفضل فيها لنفسه بعدأن اقتنصها الآخرون...!

مثال صارخ:

حديثك المقزز عن تقززك من بعض خلق الله.الذين لاتعجبك أشكالهم وأجسامهم..!

لم أتنبه بالفعل لهذا السخف والصفاقة إلا بعد أن قرع أحدهم الجرس...!

هكذا أوضح

اهلا اهلا محمد


بماذا تذكرك هذة القصة :-

.
عندما كتب الروائي الفرنسي فيكتور هيغو روايته الشهيرة (البؤساء) أشاد بها الكثير من رموز الأدب والشعر آنذاك، ومنهم الشاعر شارل بودلير، فقد أشاد بها وكتب عنها مقالة كاملة في الصحافة. وكان مما جاء فيها: إنها رواية مبنيّة على هيئة قصيدة، إنها ملحمة حقيقية. وكل شخصية من شخصياتها لا تشكل استثناء إلا ضمن مقياس، أنها تعبر عن فكرة عامة, إنها كتاب في الإحسان والشفقة على الناس الضعفاء.
إنها نداء خارج من الأعماق من أجل ألا ينسى المجتمع عاطفة التضامن والإخاء.
ولكن الغريب هو أن بودلير راح يهجو الرواية في رسالة شخصية كتبها إلى أمه وقال فيها: أعتقد أنكِ تلقيت الرواية. إنها تافهة بكل معنى الكلمة. ولكني مدحتها في الصحافة وأثبت بأني قادر على الكذب.. وقد كتب لي فيكتور هيغو رسالة سخيفة لكي يشكرني على مقالتي. وهذا دليل على أن الإنسان بإمكانه أن يكون غبياً أحياناً.
.
الا ترى ان الحافر وقع على الحافر
.
هكذا اوضح ام تحتاج توضيح اكثر .

اما بخصوص (المقزز) سنعود والعود احمدُ
.

محمد عيضه
02-11-10, 01:40 AM
اهلا اهلا محمد


بماذا تذكرك هذة القصة :-

.
عندما كتب الروائي الفرنسي فيكتور هيغو روايته الشهيرة (البؤساء) أشاد بها الكثير من رموز الأدب والشعر آنذاك، ومنهم الشاعر شارل بودلير، فقد أشاد بها وكتب عنها مقالة كاملة في الصحافة. وكان مما جاء فيها: إنها رواية مبنيّة على هيئة قصيدة، إنها ملحمة حقيقية. وكل شخصية من شخصياتها لا تشكل استثناء إلا ضمن مقياس، أنها تعبر عن فكرة عامة, إنها كتاب في الإحسان والشفقة على الناس الضعفاء.
إنها نداء خارج من الأعماق من أجل ألا ينسى المجتمع عاطفة التضامن والإخاء.
ولكن الغريب هو أن بودلير راح يهجو الرواية في رسالة شخصية كتبها إلى أمه وقال فيها: أعتقد أنكِ تلقيت الرواية. إنها تافهة بكل معنى الكلمة. ولكني مدحتها في الصحافة وأثبت بأني قادر على الكذب.. وقد كتب لي فيكتور هيغو رسالة سخيفة لكي يشكرني على مقالتي. وهذا دليل على أن الإنسان بإمكانه أن يكون غبياً أحياناً.
.
الا ترى ان الحافر وقع على الحافر
.
هكذا اوضح ام تحتاج توضيح اكثر .

اما بخصوص (المقزز) سنعود والعود احمدُ
.


لا أبدا

يجب عليك التوضيح أكثر وأكثر وأكثر حتى يتبين للجميع حقيقة الأمر

عندما كان بودلير يهجو الرواية كاملة كنت أنا اوافقك في في مسألة خدش الحياء العام

وعندما اكتشفت أنك في جزئية معينة خدشت الحياء العام احسست بالفعل بأنني لم أكن منصفا معك ومع

ومع نفسي

وافقتك عندما كتبت عن همك وألمك الذي يؤذيك ونشترك فيه معك

لكن عندما آذيت الآخر الغائب وخدشت الحياء العام وتحدثت بأسلوب ساقط لم نقل لك توقف..! فقد أتيت خلقا قد نهيت اسيل وخالد عنه...! وهذا ماتنبه له غيري وتدارك خطأي وخطأ غيري وخطأك ياعبدالعزيز العبادي..!

نصرناك مظلوما ولم ننصرك ظالما ولولا التقاط أصيلة وتنبهها ووقوفها عند هذه النقطة بالتحديد
لكانت جميع الأسماء التي قرأت هذا المقال مدانة إما بتهمة الغفلة أو التغافل


يبدو أنك عرفت الفرق أخيرا بيني وبين بودلير فهو أشبه بالإعلامي المضطر لتلميع مالا يستحق ولكنه مضطر وأنا لم أكن مضطرا لأي شيء

ولايشبه بالتأكيد من يريد تدارك خطأه واعترافه بذلك

أما عبدالعزيز وهيجو لن اتحدث عنهما لأنه لاشيء شخصي أبدا..


تحياتي للجميع وترقبوا جميعا إيضاح عبدالعزيز وبيانه

وأنا معكم من المنتظرين

عبدالعزيز العبادي
03-11-10, 09:29 PM
يا سيدي ، هم محظوظون بهذه القناة والدعم
وسياسة القناة أو الإعلام بشكل عام لم تقف على فقرات تم ذكرها هنا .

فالقناة مسؤولة عن مايعرض بقناتها وفق لخططها ورؤيتها التي تخص المنهجية التي تتبعها وتطورها إدارة القناة ، وأبطال العرض لهم رأي في المادة التي قدّموها للقناة ، وأنت كذلك لك حق التعبير عن رأيك بطريقتك تماما مثلما أجيبك عن رأيي بطريقتي .

أنا لم أتابع سوى 10 دقائق "تقريبا" بالصدفة ، وعلمت انني لست من المعنيين بالجذب ، لأنني ابعد ما أكون عن هذه البرامج .

في النهاية ليس لنا حق الإعتراض إلا على ما يخدش الحياء بوجهة نظركم ، ولي رأي آخر يقول أن الخدش لم يقف عند هذا البرنامج أو هذه القناة ، برأيي أن معظم الأفكار والقصص في مسلسلاتنا الخليجة تتجاوز حد الخدش في عرض الأفكار ببعض الطرق .. وفي ذلك حال آخر يجب النظر فيه بشمولية ومحاولة قراءة أفكار الإعلام و مايجري به مع اختلاف الأغراض والأهداف.

إلا أن القناة هنا كانت الأشهر ، والفكرة مستحدثة ، والأطراف أثاروا الإنتباه بسرعة ، لذلك سلط الضوء بسرعة ، أما باقي الأفكار الإعلامية فقد أصبحت جزء منا ومن أسرنا وأصبحت طابع يمثل ثقافة متابعتنا ، لذلك نحن في حالة تخدير لما زرعته وتزرعه تلك البرامج والمسلسلات في أفكارنا وأفكار الأجيال .

في النهاية
لك مني تحية
ولهما مني كذلك ، متمنيا لهما حياة زوجية سعيدة ، ومستقبل أروع مع القناة :)

الأخ الكريم عبدالله الملحم
شكرا لك على هذا المرور الطيب
وتقبل أجمل التحيات
(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
03-11-10, 10:19 PM
أهلا محمد ..



يجب عليك التوضيح أكثر وأكثر وأكثر حتى يتبين للجميع حقيقة الأمر

في البداية..
أنا سألتك فيما إذا كنت ترغب أن أوضح لك أنت... وليس للجميع
فلماذا تقحم الجميع .. أخي العزيز
وإذا كان لابد ... فلتكن بيدك لا بيد عمرو
ولا داع لفتح موضوع جديد يشتت القراء - كما فعلت سابقا - وليكن الحديث في هذا المتصفح

عندما كان بودلير يهجو الرواية كاملة كنت أنا اوافقك في في مسألة خدش الحياء العام

وعندما اكتشفت أنك في جزئية معينة خدشت الحياء العام احسست بالفعل بأنني لم أكن منصفا معك ومع

ومع نفسي

ولماذا لم تنصف نفسك على الملأ بدلا من الرسائل الخاصة(نظارة)

لكن عندما آذيت الآخر الغائب وخدشت الحياء العام وتحدثت بأسلوب ساقط

(الساقط) ماقمت به .. أخي العزيز
وماستعلنه بنفسك إذا كنت مصرا على التوضيح

نصرناك مظلوما ولم ننصرك ظالما ولولا التقاط أصيلة وتنبهها ووقوفها عند هذه النقطة بالتحديد
لكانت جميع الأسماء التي قرأت هذا المقال مدانة إما بتهمة الغفلة أو التغافل

أخي الكريم .. احترم عقول الأخوة والأخوات المشاركين في الموضوع
ولا تكن كفرسان الطاولة المستديرة: (واحد من أجل الكل .. والكل من أجل واحد)

يبدو أنك عرفت الفرق أخيرا بيني وبين بودلير فهو أشبه بالإعلامي المضطر لتلميع مالا يستحق ولكنه مضطر وأنا لم أكن مضطرا لأي شيء
أنا لم أذكر أي شبه بينك وبين بودلير .. ولن يذكرها اي عاقل !!!!
أنا ذكرت الشبه بين فعلتك وفعلة بودلير

تحياتي للجميع وترقبوا جميعا إيضاح عبدالعزيز وبيانه

وأنا معكم من المنتظرين
كما اتفقنا في البداية ..
إجعلها بيدك لا بيد عمرو ...

عبدالعزيز الرميحي
03-11-10, 10:56 PM
عبدالعزيز العبادي
والشكر موصول لك

أخي العزيز أرى أنه من نافلة القول تقرير ما للعنوان من أهمية في كتابة المقال
وشد الإنتباه ولفت الأنظار الى المحتوى .. وأعتباره لوحة دعائية

لكن الغاية لا تبرر الوسيلة دائماً

قلت في ردك الأول أن المقصود من العنوان في آل عمران هما الأختين عمران
وفي ردك الأخير تذكر أن للعنوان معنى أدبي كبير وهذا ماعنيته في ردي الأول



آل عمران المعنى الأدبي الكبير .. تم توظيفه لصالح من ؟؟

حتى لو لم نلتقي لك هذه (زهرة)

أخي عبدالعزيز

نقطة النقاش الفرعية في هذا المقال والخاصة بالعنوان ( آل عمران ) ماتزال قائمة ولم تنتهي
ومداخلتي أعلاه لم يتم الرد عليها وبقيت معلقة
من حقك أن تنهي النقاش حولها بالطريقة التي تعجبك !
لكن لا أجد مبررا لتجاوز الرد على المداخلة دون رد , والقفز الى مداخلات أخرى وبخاصة أن المتداخل لايزال يتحاور معك ويطرح تساؤله في الموضوع

تحياتي

محمد عيضه
04-11-10, 12:40 AM
الأخ عبدالعزيز

ليس من الواجب علي إرسال رسالة خاصة للإشادة بكل شخص يعني لي ماقام به وماانتبه له شيء جميل وإنساني ومتحضر ورائع ...وليس من الخطأ أيضا ولا من العيب أن أفعل ذلك...!
الرسالة وسيلة أكثر وضوحا من التأييد والإمتنان القلبي الصامت

وبطبيعة الحال فإن مايسمح بقوله على الملأ يجعل قوله في رسالة خاصة متاح ومسموح من باب أولى..!

فلم الغضب هل لأن ماتحدثت به أصيلة كشف عن تناقض كبير بينك وبينك في ذات المقال...!

حيث أنك تتكلم في حقك وحقوق الناس ولم تراع حقوق الآخر وهذا تناقض يكشف سوءة تفكيرك
ويثبت للمبصرين أنك لاتكتب من باب الهم والحق الإنساني بل من أبواب أخرى لاعلم لي بها ولاشأن...!


ثم إنك لم تقف وتناقش هذا النقطة لأدلو أنا بدلوي فيها ...! لم تؤيد ماقالته أصيلة ولم تبرر لما قلته
فلازالت الأمور بينكما معلقة عند هذا النقطة ولم تختر اتجاها يحدد لي طريقا إما التداخل أو الإحجام...!

ثم أني قبل ذلك حضرت مرتين أولها مداخلتي الخاصة..!

وثانيا لتنبيهك للفخ الذي وقعت فيه بما يخص خلف الحربي ولكنه تنبيه بطريقة مهذبة لوتنبهت لذلك ..!

فلم يكن من الحكمة ولاالذوق أن أتداخل مع الأعضاء عند كل نقطة اعترض عليها أو أؤيدها وصاحب الموضوع الأصلي لم يرد بعد...! -رغم كثرة المداخل والهنات -خصوصا بعد مداخلتين سابقتين لي

أقسم بربي وربك ولست مضطرا للقسم أن ماجعلني
أحجم عن التعليق على مداخلة أصيلة في المتصفح
شيء واحد فقط: وهو احترامي لحق الكاتب في التحاور والنقاش مع الجميع قبل أن يناقش المتداخلين بعضهم بعضا...!تصور أن يكون حضور أحد المتداخلين أكثر من حضور الكاتب الأصلي...احترمت حقك ولك أن تصدق ماقلته أو ترمي به عرض الحائط...!

ولو صبرت قليلا وحدث نقاش بينكما في تلك النقطة لرأيتني أول المؤيدين لأصيلة ومضيفا لكلامها ما أراه أضافة وإثراء للموضوع..!

لكنك استعجلت وبدأت تغمز وتلمز وتلمح وهذا ماحدا بي إلى فتح متصفح جديد أدعوك لنشر هذه الرسالة التي تلوح بها وكأنها سيف مصلت على عنقي ..!

لذلك ولأن أصيلة أصيلة ولا تخبئ الرسالة الخاصة في صندوق البريد أقترح بل أطالبها بإزالة اللبس وسوء الفهم بإيصال الرسالة لأكبر عدد من (المتفرجين) بدلا من عدد محدود من الأعضاء ...!وسنرى أي منقلب تنقلبون

أعلم أنك أخذت الموضوع على محمل شخصي جدا وبطريقة من يقرأ (ويل للمصلين) ويكتفي بهذا القدر ولايكمل الآية...! لاأدري عمدا منك أم استعجالا طبعيا...!

على الأقل تحضر أصيلة لتوضيح الأمر والإدلاء بوجهة نظرها فلربما يتبين لنا شي آخر خفي..!

ملاحظة لست مثل بودلير ولاعبدالعزيز العبادي

أنا مثل ما أنا فقط...!

فلاح القهيدي
04-11-10, 02:24 AM
الاخوه الكرام
بدأ هذا الموضوع يتجه إتجاه آخر غير الذي كنا نرغب به ونتطلع إليه وهو النقاش المثمر والمفيد كما تعود زوار منتدى شظـايا ، فقد أخذ يتجه كما نرى إلى أمور خاصة وشخصية لاتعنينا كأعضاء وزوار لهذا المتصفح ، وعليه .. الرجاء عدم التطرق لأي أمور شخصية وخاصة لا علم لنا بها وحدثت خارج إطار هذا المتصفح .. كي نجعل من هذا المكان قبلةً تسر المتابعين كما عودناهم على ذلك دائماً ..!



شكراً لكم جميعاً
(زهرة)

.

صالح العبدالكريم
04-11-10, 03:03 AM
الأخوه الزملاء كان الموضوع جيد فلماذا أخذ هذه المسارات الغير جيده ، ومن باب الرأي الشخصي لي فلم أرى في مداخله كاتب الموضوع أستغفال أو تغافل إطلاقاً فكان الموضوع واضح ، ثم أن مداخلة الزميلة أصيلة والتي تحدث عنها الأخ محمد بأنها أصطياد برغم عدم علاقتي برسائل أو ما شابه وهذه خصوصيات برغم عدم معرفتي بأي متداخل هنا ولكن الحق أنها سقطت في ما نهت عنه فذكرت أنه لا يجوز التطرق للجين العمران بالوصف وذكرت ما بعدها لحليمة بالتركيب والسذاجه وليس لنا علاقة فيما تعرفه الأخت أصيلة أو النساء في التفريق بين مكياج هذه أو تركيب هذه فالأمر يحاكم خروج غير مقبول أمام مشاهد !!
عموماً وأنا أذكر رأيي الشخص أحب أن أقول لا تعنيني ثقافة خالية من الإحتشام إطلاقاً فلجين لم تحشم نفسها وملبسها وتطلق لمفاتنها وجسدها الريح سواءً في برنامج صدى الملاعب سابقاً أو برنامجها لاحقاً لذا ذكرت سابقاً بأن العُري ليس فقط سقوط الملابس وإنما بتشكل هذه المفرده وإفرازاتها ..
مع عدم تقديري سواءً للجين أو لحليمه أو لأي مُخرّج بهذا الشكل وهذه السلوك الجسدي الساقط لأني لا أنطلق في مثل هكذا أمر من ثقافة بل من إحتشام وعيب وقلة حياء فثقافته له لا تعنيني هذا إن وجد هناك ثقافة إذا ما اُحسن ترتيب كلمة مثقف أو ثقافة بمسماها الحقيقي ونتاجها البنّاء !!

ثم أن مداخلة أخي العزيز عبدالعزيز الرميحي من ناحية مسمى الموضوع فلم أجد فيه أي خلاف سواءً لغوياً أو شرعياً وهو ما ذهب إليه الزميل الرميحي ولتكن مداخلتنا دائماً في الذهاب إلى الأمور الشرعية من باب ( فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) لذا كان بودي أن تذهب نقطه كهذه منذ بدايتها إلأى المختصين بشكل كامل وعدم الذهاب إلى أمثله أخرى فيها من الأمثله ما لا ينبغي طرحه ..
وبالرغم من رأيتي للأمر أنه لا يحمل أي شبهه فقد توجهت بسؤالي إلى أكثر من مختص في الفقه والشريعه بسؤال عابر لهذا اللغط وذكروا بأنه لا يوجد هناك لبس في الأمر وأنه لا علاقة لأدخال السورة الكريمة في الأمر خصوصاً وأن حديث الكاتب عن الجمع في الأسم والله أعلم .
وأنتهي عند الثناء بمداخلة الزميل عبدالرحمن الرويس بعد مداخلة الكاتب فرغم أنها نقاط حساسة إلاّ ان الزميل عبدالرحمن كما أرى بأنه يؤمن بأن الحديث يخلق حديث فلم يكن هناك أي ذهاب لأبعاد أخرى فكان بحق هو من عكس جمالية المداخلات بالشكل والمضمون المحدد .


محبتي للجميع

محمد عيضه
04-11-10, 06:01 AM
الأخ صالح بما أنك تطرقت لمداخلتي سأوضح نقطة..!

التأييد المطلق لماكتبه الأخ عبدالعزيز هو تأييد لفكرتين متناقضتين تماما...! كيف ذلك

هو يطالب بحقه المشروع في احترام إنسانيته ومشاعره وثقافته..!(وأنا أيدته)
وفي نفس المقالة تعرض لشخص لجين العمران ليس من باب عدم الإحتشام بل من باب أنها لم تفلح في جعل نفسها فاتنة وهذا ذنبها الذي يشرّع لعبدالعزيز السخرية منها أما حليمة فقد نجحت في ذلك ولاذنب لها فهي فاتنة.وهذا السبب الذي يجعلها تسلم من اللوم في نظره..!(وأنا غفلت عن هذه الجزئية الهامة ولم أتنبه لها إلا بعد مشاركة أصيلة)

رأيت كيف تتصادم الفكرتين داخل موضوع واحد
وعلمت لماذا هي مداخلة اصيلة مهمة واقتناصة واعية وهادفه..!

هذا فقط ماقصدته

لك بالغ تحياتي

عبدالعزيز الرميحي
04-11-10, 01:52 PM
الأخ العزيز صالح العبدالكريم
سعادتي كبيرة بحضورك الواعي الذي يضيف الكثير والكثير

عن موضوع مداخلتي حول ( آل عمران ) في mbc وخدش الحياء العام

تكلمت في ردي أخي العزيز عن خدش للمشاعر ولم أتطرق الى تحريم أو تحليل وهذه وجهة نظر

بينت أن الكاتب يتحدث عن الخدش ورأيت أن هذا العنوان يخدش الذوق العام
حينماتذكر ( آل عمران ) يتبادر الى الذهن تلك الأسره الكريمة التي ذكرت في القران وحتى لو وجد تشابه بالأسم بين عمران mbc
وبين آل عمران ( المعنى الأدبي ) في السورة الكريمة

فهو أقحام غير مستساغ في نظري


تخيل أخي لو أن الأختين أسمهما يشابه أسم

أحدى الأسر الحاكمة في الخليج

من شماله الى جنوبه مع الفارق بالطبع

هل تعتقد أن الكاتب سوف يعنون موضوعه

( بــــــــ آل فلان في mbc وخدش الحياء العام ؟

عني أشكك في ذلك


الف شكر لك(زهرة)

اصيلة السهيلي
05-11-10, 12:13 AM
الأخ عبدالعزيز

ليس من الواجب علي إرسال رسالة خاصة للإشادة بكل شخص يعني لي ماقام به وماانتبه له شيء جميل وإنساني ومتحضر ورائع ...وليس من الخطأ أيضا ولا من العيب أن أفعل ذلك...!
الرسالة وسيلة أكثر وضوحا من التأييد والإمتنان القلبي الصامت

وبطبيعة الحال فإن مايسمح بقوله على الملأ يجعل قوله في رسالة خاصة متاح ومسموح من باب أولى..!

فلم الغضب هل لأن ماتحدثت به أصيلة كشف عن تناقض كبير بينك وبينك في ذات المقال...!

حيث أنك تتكلم في حقك وحقوق الناس ولم تراع حقوق الآخر وهذا تناقض يكشف سوءة تفكيرك
ويثبت للمبصرين أنك لاتكتب من باب الهم والحق الإنساني بل من أبواب أخرى لاعلم لي بها ولاشأن...!


ثم إنك لم تقف وتناقش هذا النقطة لأدلو أنا بدلوي فيها ...! لم تؤيد ماقالته أصيلة ولم تبرر لما قلته
فلازالت الأمور بينكما معلقة عند هذا النقطة ولم تختر اتجاها يحدد لي طريقا إما التداخل أو الإحجام...!

ثم أني قبل ذلك حضرت مرتين أولها مداخلتي الخاصة..!

وثانيا لتنبيهك للفخ الذي وقعت فيه بما يخص خلف الحربي ولكنه تنبيه بطريقة مهذبة لوتنبهت لذلك ..!

فلم يكن من الحكمة ولاالذوق أن أتداخل مع الأعضاء عند كل نقطة اعترض عليها أو أؤيدها وصاحب الموضوع الأصلي لم يرد بعد...! -رغم كثرة المداخل والهنات -خصوصا بعد مداخلتين سابقتين لي

أقسم بربي وربك ولست مضطرا للقسم أن ماجعلني
أحجم عن التعليق على مداخلة أصيلة في المتصفح
شيء واحد فقط: وهو احترامي لحق الكاتب في التحاور والنقاش مع الجميع قبل أن يناقش المتداخلين بعضهم بعضا...!تصور أن يكون حضور أحد المتداخلين أكثر من حضور الكاتب الأصلي...احترمت حقك ولك أن تصدق ماقلته أو ترمي به عرض الحائط...!

ولو صبرت قليلا وحدث نقاش بينكما في تلك النقطة لرأيتني أول المؤيدين لأصيلة ومضيفا لكلامها ما أراه أضافة وإثراء للموضوع..!

لكنك استعجلت وبدأت تغمز وتلمز وتلمح وهذا ماحدا بي إلى فتح متصفح جديد أدعوك لنشر هذه الرسالة التي تلوح بها وكأنها سيف مصلت على عنقي ..!

لذلك ولأن أصيلة أصيلة ولا تخبئ الرسالة الخاصة في صندوق البريد أقترح بل أطالبها بإزالة اللبس وسوء الفهم بإيصال الرسالة لأكبر عدد من (المتفرجين) بدلا من عدد محدود من الأعضاء ...!وسنرى أي منقلب تنقلبون

أعلم أنك أخذت الموضوع على محمل شخصي جدا وبطريقة من يقرأ (ويل للمصلين) ويكتفي بهذا القدر ولايكمل الآية...! لاأدري عمدا منك أم استعجالا طبعيا...!

على الأقل تحضر أصيلة لتوضيح الأمر والإدلاء بوجهة نظرها فلربما يتبين لنا شي آخر خفي..!

ملاحظة لست مثل بودلير ولاعبدالعزيز العبادي

أنا مثل ما أنا فقط...!


مرحبا بك أخي محمد .....

ها قد حضرت .. برغم أني لم أغب حتى أحضر فلقد كنت أتابع الموضوع وكنت أنتظر نتائجه الايجابيه وليس العكس/ كنت .. انتظر نقاش مثمر وبناء ودون تجريح في موضوع ال عمران .... ومشاركة الكاتب همه!!

بداية أخي عبدالعزيز يعتبر من الاخوه والاصدقاء المقربين لاصيله .. وحينما طرح موضوعه كنت معه
وخالفته فقط في نقطة لجين عمران ولغه الوصف لجسمها حيث بالفعل هناك تناقض ... لانه بالتالي خرج عن موضوعه وذهب للهجوم على أنسان غائب دون ذنب !!!
ثانيا .. لجين اعتبرها زميله وصديقة وبغض النظر عن لبسها ومفاتنها والذي بات يلبسنه نصف الخليجيات ... على الشاشات الفضائيه .. فقط احببت أن اذكر عملها الناجح كمقدمة برامج ومقارنتها باخرى مدحها نصف شعب الخليج وعلق صورها على جدران بيته وهي لا تملك كمذيعه سوى السطحيه ونقص الثقافه !!
( وكل وحده حره في لبسها ولون عدساتها وصبغة شعرها )!!

ثانيا : موضوع الرساله الخاصه أخي محمد ...حين قلت (لذلك ولأن أصيلة أصيلة ولا تخبئ الرسالة الخاصة في صندوق البريد أقترح بل أطالبها بإزالة اللبس وسوء الفهم بإيصال الرسالة لأكبر عدد من (المتفرجين) بدلا من عدد محدود من الأعضاء ...!وسنرى أي منقلب تنقلبون

انا أقول ليس من حق أي شخص أن يطلع على رسائلي الخاصه سوى مشرفين هذا الموقع وان كان بالفعل يحق لهم ذلك / ولست مجبره أن افرج العالم على خصوصياتي بتاتا !!

لقد بعثت لي أخ محمد اشاده براي وأشاده بمداخلتي على هذا الموضوع وردي على مقاله عبدالعزيز ورديت عليك بالشكر على انتباهك دون سواك لتلك النقطه ... وكنت معك ولست مع عبدالعزيز ...
ولكن عبدالعزيز .. أستنتج بنفسه بأن هناك يوجد تواصل بيني وبينك خارج المتصفح فاجبته بانك أشدت بمداخلتي بالفعل وذلك من خلال رساله خاصه ... وهذا أمر طبيعي جدا .. وكانت الرساله متضمنة جانب الموضوع المطروح لا أكثر ...
ورغم ذلك .... ذهب خارج تعليقي وتعليقك ليزيد الطين بله معلقا ( ماذنب حليمه أن كانت بهذا الجمال)!!

لن أقف مع أحد ... أنا أبديت رأيي في أنسانه رأيت بها جانب أيجابي وهام جدا يتابعه لها نصف المجتمع العربي ولم أخطأ !!! وهي (لجين )

وأيضا أبديت راي بالبرنامج المعني بالامر بكل صراحه .. ليس من أجل أحد ... بل هذا رأيي وهذه نظرتي !!

ولكن ملاحظه مهه جدا لكما أنتما الاثنين : محمد وعبدالعزيز ... لاحظوا بأنكم تناقشون الموضوع بصورة خارجه عن لغة الحوار البناء ... وتتعمدون التجريح لبعض في ألفاظ لا نرغبها ان تذكر هنا ولا تقولانها لبعضكما ( ساقط .. مقزز .... ظالم الخ ) ففي النهايه أنتم أدباء وكتاب ومثقفين ويجب أن تكون هناك لغه حميميه أعلاميه في نقاش يهم الراي العام .. حتى لا يبقى هذا المتصفح معركه بينك وبينه ويبقى بقيه الاعضاء متفرجون ... حتى تقوم الحرب !!

تبقى أنت أخي وهو كذلك ..... وانا مع ما اره حسب نظرتي الخاصه وأطرح رأيي من باب نظرتي الشخصيه للاشياء !!

دمت بخير أخي محمد ...
وأكرر شكري لك
واكرر دعوتي لسعه الصدر

(زهرة)

محمد عيضه
05-11-10, 03:47 AM
مرحبا بك أخي محمد .....

ها قد حضرت .. برغم أني لم أغب حتى أحضر فلقد كنت أتابع الموضوع وكنت أنتظر نتائجه الايجابيه وليس العكس/ كنت .. انتظر نقاش مثمر وبناء ودون تجريح في موضوع ال عمران .... ومشاركة الكاتب همه!!

بداية أخي عبدالعزيز يعتبر من الاخوه والاصدقاء المقربين لاصيله .. وحينما طرح موضوعه كنت معه
وخالفته فقط في نقطة لجين عمران ولغه الوصف لجسمها حيث بالفعل هناك تناقض ... لانه بالتالي خرج عن موضوعه وذهب للهجوم على أنسان غائب دون ذنب !!!
ثانيا .. لجين اعتبرها زميله وصديقة وبغض النظر عن لبسها ومفاتنها والذي بات يلبسنه نصف الخليجيات ... على الشاشات الفضائيه .. فقط احببت أن اذكر عملها الناجح كمقدمة برامج ومقارنتها باخرى مدحها نصف شعب الخليج وعلق صورها على جدران بيته وهي لا تملك كمذيعه سوى السطحيه ونقص الثقافه !!
( وكل وحده حره في لبسها ولون عدساتها وصبغة شعرها )!!

ثانيا : موضوع الرساله الخاصه أخي محمد ...حين قلت (لذلك ولأن أصيلة أصيلة ولا تخبئ الرسالة الخاصة في صندوق البريد أقترح بل أطالبها بإزالة اللبس وسوء الفهم بإيصال الرسالة لأكبر عدد من (المتفرجين) بدلا من عدد محدود من الأعضاء ...!وسنرى أي منقلب تنقلبون

انا أقول ليس من حق أي شخص أن يطلع على رسائلي الخاصه سوى مشرفين هذا الموقع وان كان بالفعل يحق لهم ذلك / ولست مجبره أن افرج العالم على خصوصياتي بتاتا !!

لقد بعثت لي أخ محمد اشاده براي وأشاده بمداخلتي على هذا الموضوع وردي على مقاله عبدالعزيز ورديت عليك بالشكر على انتباهك دون سواك لتلك النقطه ... وكنت معك ولست مع عبدالعزيز ...
ولكن عبدالعزيز .. أستنتج بنفسه بأن هناك يوجد تواصل بيني وبينك خارج المتصفح فاجبته بانك أشدت بمداخلتي بالفعل وذلك من خلال رساله خاصه ... وهذا أمر طبيعي جدا .. وكانت الرساله متضمنة جانب الموضوع المطروح لا أكثر ...
ورغم ذلك .... ذهب خارج تعليقي وتعليقك ليزيد الطين بله معلقا ( ماذنب حليمه أن كانت بهذا الجمال)!!

لن أقف مع أحد ... أنا أبديت رأيي في أنسانه رأيت بها جانب أيجابي وهام جدا يتابعه لها نصف المجتمع العربي ولم أخطأ !!! وهي (لجين )

وأيضا أبديت راي بالبرنامج المعني بالامر بكل صراحه .. ليس من أجل أحد ... بل هذا رأيي وهذه نظرتي !!

ولكن ملاحظه مهه جدا لكما أنتما الاثنين : محمد وعبدالعزيز ... لاحظوا بأنكم تناقشون الموضوع بصورة خارجه عن لغة الحوار البناء ... وتتعمدون التجريح لبعض في ألفاظ لا نرغبها ان تذكر هنا ولا تقولانها لبعضكما ( ساقط .. مقزز .... ظالم الخ ) ففي النهايه أنتم أدباء وكتاب ومثقفين ويجب أن تكون هناك لغه حميميه أعلاميه في نقاش يهم الراي العام .. حتى لا يبقى هذا المتصفح معركه بينك وبينه ويبقى بقيه الاعضاء متفرجون ... حتى تقوم الحرب !!

تبقى أنت أخي وهو كذلك ..... وانا مع ما اره حسب نظرتي الخاصه وأطرح رأيي من باب نظرتي الشخصيه للاشياء !!

دمت بخير أخي محمد ...
وأكرر شكري لك
واكرر دعوتي لسعه الصدر

(زهرة)

تحية طيبة ياأصيلة وشكرا لحضورك رغم تأخرك...!
أعلم كما الجميع أن علاقاتك الإنسانية ورسائلك الخاصة ملكك وحقك الطبيعي الذي لايجادل فيه عاقل لكن يابنت الرجال وأخت الرجال لهذه الرسالة تداعيات لن أعيد ذكرها وبما أن صديقك عبدالعزيز (حسب قولك) استنتج بنفسه(حسب قولك) أن هناك تواصلا بيني وبينك-( لا أدري كيف استنتج بنفسه)-
فاسمحي من باب الأخوة في الله أولا ثم شرف الكلمة أن أتساءل وأن تجيبي بصراحة لأن الصراحة راحة للجميع كما نعلم..
هل وجدت في رسالتي مخالفة لعبدالعزيز في كامل الموضوع..؟ أم في نقطة لجين العمران؟
هل في الرسالة مايسيء لشخص عبدالعزيز أو أي طرف آخر..!
هل وجدت تناقضا بين مداخلتي الإساسية في الموضوع وبين رسالتي الخاصة لك..!
هل وقف عند هذه النقطة بالتحديد غيرك ممن سبقك بالتعليق (أريد أن أرسل له رسالة خاصة أيضا)

هذا ليس استجوابا كما قد يظن المرجف فلا أحد له سلطة عليك إلا ضميرك فقط ..وأنا متأكد بأنه يقظ
أتمنى ألا تتأخري فيكفينا العرب أننا متأخرون في فهم كل الحقائق

تحياتي لشخصك العزيز جدا

صالح العبدالكريم
05-11-10, 05:59 AM
أهلاً بك أيها الزميل العزيز محمد عيضه وشكراً لرحابة صدرك يا جميل ولا أخفيك حتى الآن لم أجد الأقتناصه ، والشكرموصول للزميل العزيز عبدالعزيزالرميحي فك الله أسره (:

لتكن بدايتي من النقطه الهامه التي كانت ككرة الثلج في بداية الحديث لتكبُر وهذا ما أنتظرته وهو قول الزميلة أصيلة ( كل وحده حرها بلباسها ، وإن كانت إضافة العدسات وصبغات الشعر مجرد مكمل لتليين سابق القول ) فهذا ما لا يقبل فهي حره بملبسها إن كانت في بيتها أو غرفة نومها ولكن أمام الشاشات فليس حر بما يخرج به إن كان بهذا الشكل المُجسّد لتفاصيل ليس من اللائق أن تظهر في المرأه التي رُبيت كفطره عائلية صحيحه ووازع خُلقي فاضل ، هنا لم أتطرق للأهم ولكن كي لا يكون الخطاب وعظي ويحمل صبغه دينيةلمن أرد أن يكون الحديث ثقافياً ، ثم أن صيغ الجمع والنسب المعطاه لا ترمى جزافاً فأن يقال ( نصف الخليجيات في الشاشات التلفزيونية يلبسن هكذا فهل نصف الخليجيات بالشاشات بهذا الشكل ، وكم عددهم ، هل نصف الخليجيات ثلاث أوأربع أوحتى ثمان وعشرين إن أردتي إنظمام كركبةالممثلات الخليجيات والمتخلجنات بهذا الشكل أيضاً وإن كنت أثق بأنه لن يصل لهذا الحد ـ بالرغم من أني أتيت بالممثلات حتى أفيض على لجين من رحمة الكلمات ، ثم أن الجمع ذهب لأن يكون نصف المجتمع يعلق صور حليمه على جدران بيته فهل هذا يليق فأعتقد بأن من يكون في مجتمع مُنار بالخلق الرفيع أعني مجتمع يمتد من العائله الصغيره للأكبر ثم للكبير فهو بلا شك يستغرب من هكذا أمر ويعلم بأن المبالغة طغت على الحقيقه لسبب بسيط هو عنصر الصداقه والزماله فقط وهذا حق مشروع للزميله أصيله ولكن ما ليس من حق أحد هو وضع نسب عشوائية ومبالغه كبيره وتجني لخاطر إخراج شخص مقرب من مأزق هو لم يكترث به عندما خرج بما خرج عليه ، وهناك من المذيعات والمقدمات من ظهرت بعبائتها أو حتى دون عباءه ولكن لزمت لبساها المحتشم وخروجها المحترم ولكن لا أعلم فقد يكون النظر لهذه الفئه بأنهن ( قرويات ) إذا ما آمنّا بقول الشاعر :
يا أخت فاطمةٍ وبنت خديجة
............... ووريثة الخلق الكريم الطيّب ِ
إن كان قائد كل ذات جديلة ٍ
............ نزق الهوى،فالأرض أتعس كوكب ِ



عندما نرفض البرنامج هو وهي كرفض تام لأن فيه ( بوسه وواقع ) نذكر بأن كل شخص حر في لباسه ..كيف ذلك ؟
هو رأي شخصي فأنا أحاكم موضوع لا أحاكم أشخاص
تقديري و احترامي

قسمة العمراني
05-11-10, 09:37 AM
( فهي حره بملبسها إن كانت في بيتها أو غرفة نومها ولكن أمام الشاشات فليس حر بما يخرج به إن كان بهذا الشكل المُجسّد لتفاصيل ليس من اللائق أن تظهر في المرأه التي رُبيت كفطره عائلية صحيحه ووازع خُلقي فاضل )


صالح العبد الكريم
(تصفيق)

قسمة العمراني
05-11-10, 09:47 AM
متابعه ..
الموضوع يعني الجميع لذا ينبعي على من يُديرون النقاش هُنا
الهدوء وضبط النفس في النقاش وتلمس المنطقية
وتوخي الإنصاف ..
!
شدني نقاش كل من :
الغالية : أصيله السهيلي ..(f)
الأخ : صالح العبد الكريم
الأخ : محمد عيضه
!
(زهرة)

محمد عيضه
05-11-10, 09:59 AM
(تصفيق)

(تصفيق)


صالح لم تجد لرأي أصيلة أهمية ولاتراه اقتناصة وهذا حقك

ويعجبك أن عبدالعزيز الرميحي موقوف هذه طباع خاصة بك لاشأن لي بها

بالنسبة للحرية فهي بالنسبة للمسلمين في حدود شرعية معينة نعرف المجمل منها وبعض تفاصيلها

ولكن مهما اعتقدنا أن هناك تجاوزا من الناس للحدود الشرعية فلاسبيل لنا عليهم إلا النصيحة فلاسبيل لنا

بالسخرية ولا بالشتم لأننا بذلك نكون قد ارتكبنا محضورا قد يكون أشنع من المحضور الذي غضبنا لأجله..!

أعتقد أن أصيلة في المداخلة الأولى تحدثت عن سخرية عبدالعزيز بلجين في شخصها وشكلها وعدم نجاحها أن تكون أنثى جذابة..! فلو استطاعت بمزيد من التألق أن تكون جذابة لما غاضه الأمر والدليل تقديره وتوقيره الضمني لحليمة بولند ولم ينتبه إلى أن أصيلة تريد القول:

الفرق بين لجين وحليمة أن حليمة مجرد جسد مركوز لم يعترض عليه أحد لأنه فاتن ومروده النفسي جيد عند المشاهدين من الرجال بالذات...!
أما لجين فهي مذيعة حقيقية تملك القدرات الواجب توفرها في المذيع فعدم إشباعها لرغباتنا البصرية والنفسية بسبب شكلها (الذي لايعجب البعض) ليس ذنبا يخولنا بتحقيرها ...!


عموما سؤالي لك أنت

هل تجد في حديث عبدالعزيز باتجاه لجين خروج عن النقد إلى التحقير للشخص نفسه..!
أتمنى أن أجد إجابتك بدون تأرجح ... ولك تقديري وشكري
ولاتغب ياصديقي نريدك هنا دائما

محمد عيضه
05-11-10, 10:18 AM
متابعه ..
الموضوع يعني الجميع لذا ينبعي على من يُديرون النقاش هُنا
الهدوء وضبط النفس في النقاش وتلمس المنطقية
وتوخي الإنصاف ..
!
شدني نقاش كل من :
الغالية : أصيله السهيلي ..(f)
الأخ : صالح العبد الكريم
الأخ : محمد عيضه
!
(زهرة)

المبدعة قسمة العمراني تسعدني قراءة اسمك في الشعر أو في أي موضوع آخر لإيماني بقيمتك الأدبية وفكرك النير

شكرا لحضورك وأعتقد أن صاحب الموضوع الرئيسي لم يذهب مع الريح نأمل عودته لاستكمال النقاش من كل زاوية..!

لأنه من واقع تجربة في منتديات أخرى رأيت الكثير من المتحاورين عندما يشعر بخطأه في نقطة ما يفضل التواري وإهمال الموضوع على أن يأتي ويعترف بخطأه

وهذا لاينطبق على أعضاء الشظايا بإذن الله..!

إلا قولي لي ياقسمة..؟ هل السخرية من أشكال الناس (بالذات الأنثى) دليل وعي أو رجولة اهو شفافية مثلا..! أو انحطاط في الرؤية للإنسان على أنه مجرد (شكل)
هل يريد أحد مثلا تقديم اقتراحات لله سبحانه وتعالى في كيفية خلق البشر
هل يحق لنا لوم البشر فيما لايختارونه مثل القبح والدمامة.!
هل تتسق طريقة التفكير هذه مع كون الشخص شاعرا أو أديبا أو حتى إنسانا حقيقيا بشكل عام..!


لك تقديري العميق

(f)

قسمة العمراني
05-11-10, 12:21 PM
إلا قولي لي ياقسمة..؟
هل السخرية من أشكال الناس (بالذات الأنثى) دليل وعي أو رجولة
اهو شفافية مثلا..!
أو انحطاط في الرؤية للإنسان على أنه
مجرد (شكل)
يـ اخي الفاضل :
مبدأي ومبدأ كل عاقل مُنصف
هو عدم إيذا الآخرين بأي شكل من الأشكال
قولاً أو فعلاً
!
هل يريد أحد مثلا تقديم اقتراحات لله سبحانه وتعالى
في كيفية خلق البشر؟
استغفرالله
ماهذا ..
(لالا)
،
هل يحق لنا لوم البشر فيما لايختارونه
مثل القبح والدمامة.!
(لالا)
،
هل تتسق طريقة التفكير هذه مع كون الشخص شاعرا أو أديبا
أو حتى إنسانا حقيقيا بشكل عام..!
الموضوع :
لا يحتمل كل هذا ولا نريد أن نذهب به إلي ذلك ..
الموضوع بدأ بفكرة مايعرض من اسفاف في بعض البرامج
التي نخشى على بيوتنا وابنائنا من نتائجها الوخيمه
ويجب ان يستمر في هذا الإطار
وإلا فلا ..
!
(f)
عندي مشكلة
ياجماعة مايضبط معي
الإقتباس المتعدد
(يطامر)

صالح العبدالكريم
05-11-10, 06:51 PM
يا زميلي يا صديقي يا عزيزي محمد عيضه لماذا سوء الظن يغلب مداخلتك ، فأنا لم أقل أن رأي الزميله أصيله ليس له أهمية يا رجُل كيف ذلك أنا تحدثت عن الإقتناصه التي ذكرتها للزميله والتي تخص لجين العمران وكانت وجهة نظري الخاصه ، ثم أنك تعود لتقول و( يعجبك أن عبدالعزيز الرميحي موقوف هذه طباع خاصة بك لاشأن لي بها ) كيف هي طباع خاصه بي يا رجُل أوهكذا يكون الحديث !! عبدالعزيز الرميحي زميل عزيز وكاتب جميل فلا تدخلني فيما لم أذهب إليه بقدرما كانت ممازحةمع زميل بفك الله أسره وتأخري في الرد السابق وإن كنت أرغب بالتوقف عن التداخل حيث أني لا أحب إيقاف عضوية أحد فكيف بزميل أدب وثقافه ولست بمن يتعامل مع الأمور بهكذا شأن هداك الله وزادك حسن ظن ورويّه فغير منطقي يا زميل أن تدخلنا في لغط كبير مع زملاء بأننا نهمشهم أو لا نعتد فيما يذكرون ، هونقاش فلماذا أنت حاد بشكل أصبح المتداخل يخشى من تحويل كلامه لتصبح تهمه عليه وننصرف عن نقاش موضوع كان بالإمكان أن يستمر بشكل أفضل

قسمه العمراني اهلاً بك يا زميله وشكراً لك ِ

( سأعود لأتحدث عن نقطة الحريات التي تختص بالجانب الأخلاقي والسلوكيات التي تباشر للعامه ) ولكن لنعيش حالة من سعة البال قليلاً . فحديث الحريات الذي يطلق بين الحين والآخر يستحق أن نجعل منه منطلق جديد .

وطاب حديثكم بخير

محمد عيضه
05-11-10, 08:16 PM
يا زميلي يا صديقي يا عزيزي محمد عيضه لماذا سوء الظن يغلب مداخلتك ، فأنا لم أقل أن رأي الزميله أصيله ليس له أهمية يا رجُل كيف ذلك أنا تحدثت عن الإقتناصه التي ذكرتها للزميله والتي تخص لجين العمران وكانت وجهة نظري الخاصه ، ثم أنك تعود لتقول و( يعجبك أن عبدالعزيز الرميحي موقوف هذه طباع خاصة بك لاشأن لي بها ) كيف هي طباع خاصه بي يا رجُل أوهكذا يكون الحديث !! عبدالعزيز الرميحي زميل عزيز وكاتب جميل فلا تدخلني فيما لم أذهب إليه بقدرما كانت ممازحةمع زميل بفك الله أسره وتأخري في الرد السابق وإن كنت أرغب بالتوقف عن التداخل حيث أني لا أحب إيقاف عضوية أحد فكيف بزميل أدب وثقافه ولست بمن يتعامل مع الأمور بهكذا شأن هداك الله وزادك حسن ظن ورويّه فغير منطقي يا زميل أن تدخلنا في لغط كبير مع زملاء بأننا نهمشهم أو لا نعتد فيما يذكرون ، هونقاش فلماذا أنت حاد بشكل أصبح المتداخل يخشى من تحويل كلامه لتصبح تهمه عليه وننصرف عن نقاش موضوع كان بالإمكان أن يستمر بشكل أفضل

قسمه العمراني اهلاً بك يا زميله وشكراً لك ِ

( سأعود لأتحدث عن نقطة الحريات التي تختص بالجانب الأخلاقي والسلوكيات التي تباشر للعامه ) ولكن لنعيش حالة من سعة البال قليلاً . فحديث الحريات الذي يطلق بين الحين والآخر يستحق أن نجعل منه منطلق جديد .

وطاب حديثكم بخير





أهلا ياصالح

أسأت الظن لأن بعض الظن ليس بإثم بما أن بعضه إثم...!

لكنك حضرت وأبنت فلك الشكر الجزيل

وياصالح فك الله أسرتفكير من تفكيره في أسر المجاملات والصداقات والمحسوبيات والرجعية

فك الله أسر الإنسان الذي لايستطيع أن يختلف وأن يأتلف حسب قناعاته الحقيقية

فك الله أسر من يعتقد أن الإختلاف يجرح الصداقة مثلا...!!


لكنك لم تجب على سؤالي المباشر عن جزئية حديث عبدالعزيز عن لجين العمران..!؟
سؤال مباشر لايحتاج إلى البحث عن تحويلات أو مخارج طوارئ


تحياتي لشخصك الرائع

عبدالعزيز العبادي
05-11-10, 09:51 PM
الاخوه الكرام
بدأ هذا الموضوع يتجه إتجاه آخر غير الذي كنا نرغب به ونتطلع إليه وهو النقاش المثمر والمفيد كما تعود زوار منتدى شظـايا ، فقد أخذ يتجه كما نرى إلى أمور خاصة وشخصية لاتعنينا كأعضاء وزوار لهذا المتصفح ، وعليه .. الرجاء عدم التطرق لأي أمور شخصية وخاصة لا علم لنا بها وحدثت خارج إطار هذا المتصفح .. كي نجعل من هذا المكان قبلةً تسر المتابعين كما عودناهم على ذلك دائماً ..!



شكراً لكم جميعاً
(زهرة)

.


الجميل دائماً فلاح القهيدي

مشرفنا الرائع .. اسمح لي أن أوضح لك أنني لم أكتب هذا المقال لفتح مواضيع أخرى
أنا تناولت وجهة نظر معينة بموضوع معين
ولكن هناك خفافيش ظلام تهوى العمل خلف الكواليس وبمجرد أن تشرق شمس الصباح تلوذ إلى كهوفها
ولقد آليت على نفسي أن أطارد هذه الخفافيش وأقتنصها خفاشا خفاشا
.
لكن ونزولا عند رغبتك واحتراما لهذا الصرح الأدبي الكبير سوف أعود لصلب موضوع المقال
.
ودمت بكل خير أخي الفاضل
(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
05-11-10, 09:59 PM
الأخوه الزملاء كان الموضوع جيد فلماذا أخذ هذه المسارات الغير جيده ، ومن باب الرأي الشخصي لي فلم أرى في مداخله كاتب الموضوع أستغفال أو تغافل إطلاقاً فكان الموضوع واضح ، ثم أن مداخلة الزميلة أصيلة والتي تحدث عنها الأخ محمد بأنها أصطياد برغم عدم علاقتي برسائل أو ما شابه وهذه خصوصيات برغم عدم معرفتي بأي متداخل هنا ولكن الحق أنها سقطت في ما نهت عنه فذكرت أنه لا يجوز التطرق للجين العمران بالوصف وذكرت ما بعدها لحليمة بالتركيب والسذاجه وليس لنا علاقة فيما تعرفه الأخت أصيلة أو النساء في التفريق بين مكياج هذه أو تركيب هذه فالأمر يحاكم خروج غير مقبول أمام مشاهد !!
عموماً وأنا أذكر رأيي الشخص أحب أن أقول لا تعنيني ثقافة خالية من الإحتشام إطلاقاً فلجين لم تحشم نفسها وملبسها وتطلق لمفاتنها وجسدها الريح سواءً في برنامج صدى الملاعب سابقاً أو برنامجها لاحقاً لذا ذكرت سابقاً بأن العُري ليس فقط سقوط الملابس وإنما بتشكل هذه المفرده وإفرازاتها ..
مع عدم تقديري سواءً للجين أو لحليمه أو لأي مُخرّج بهذا الشكل وهذه السلوك الجسدي الساقط لأني لا أنطلق في مثل هكذا أمر من ثقافة بل من إحتشام وعيب وقلة حياء فثقافته له لا تعنيني هذا إن وجد هناك ثقافة إذا ما اُحسن ترتيب كلمة مثقف أو ثقافة بمسماها الحقيقي ونتاجها البنّاء !!

ثم أن مداخلة أخي العزيز عبدالعزيز الرميحي من ناحية مسمى الموضوع فلم أجد فيه أي خلاف سواءً لغوياً أو شرعياً وهو ما ذهب إليه الزميل الرميحي ولتكن مداخلتنا دائماً في الذهاب إلى الأمور الشرعية من باب ( فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) لذا كان بودي أن تذهب نقطه كهذه منذ بدايتها إلأى المختصين بشكل كامل وعدم الذهاب إلى أمثله أخرى فيها من الأمثله ما لا ينبغي طرحه ..
وبالرغم من رأيتي للأمر أنه لا يحمل أي شبهه فقد توجهت بسؤالي إلى أكثر من مختص في الفقه والشريعه بسؤال عابر لهذا اللغط وذكروا بأنه لا يوجد هناك لبس في الأمر وأنه لا علاقة لأدخال السورة الكريمة في الأمر خصوصاً وأن حديث الكاتب عن الجمع في الأسم والله أعلم .
وأنتهي عند الثناء بمداخلة الزميل عبدالرحمن الرويس بعد مداخلة الكاتب فرغم أنها نقاط حساسة إلاّ ان الزميل عبدالرحمن كما أرى بأنه يؤمن بأن الحديث يخلق حديث فلم يكن هناك أي ذهاب لأبعاد أخرى فكان بحق هو من عكس جمالية المداخلات بالشكل والمضمون المحدد .


محبتي للجميع




الأخ الكريم صالح العبدالكريم

شكرا لك على هذا الإيضاح وخاصة في نقطة (تنهى عن خلق وتأتي بمثله) بخصوص المذيعة حليمة

وسوف أوضح رأيي في هذه الجزئية بالتفصيل لاحقا

دمت بكل خير
(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
05-11-10, 10:31 PM
مرحبا بك أخي محمد .....

ها قد حضرت .. برغم أني لم أغب حتى أحضر فلقد كنت أتابع الموضوع وكنت أنتظر نتائجه الايجابيه وليس العكس/ كنت .. انتظر نقاش مثمر وبناء ودون تجريح في موضوع ال عمران .... ومشاركة الكاتب همه!!

بداية أخي عبدالعزيز يعتبر من الاخوه والاصدقاء المقربين لاصيله .. وحينما طرح موضوعه كنت معه
وخالفته فقط في نقطة لجين عمران ولغه الوصف لجسمها حيث بالفعل هناك تناقض ... لانه بالتالي خرج عن موضوعه وذهب للهجوم على أنسان غائب دون ذنب !!!
ثانيا .. لجين اعتبرها زميله وصديقة وبغض النظر عن لبسها ومفاتنها والذي بات يلبسنه نصف الخليجيات ... على الشاشات الفضائيه .. فقط احببت أن اذكر عملها الناجح كمقدمة برامج ومقارنتها باخرى مدحها نصف شعب الخليج وعلق صورها على جدران بيته وهي لا تملك كمذيعه سوى السطحيه ونقص الثقافه !!
( وكل وحده حره في لبسها ولون عدساتها وصبغة شعرها )!!

ثانيا : موضوع الرساله الخاصه أخي محمد ...حين قلت (لذلك ولأن أصيلة أصيلة ولا تخبئ الرسالة الخاصة في صندوق البريد أقترح بل أطالبها بإزالة اللبس وسوء الفهم بإيصال الرسالة لأكبر عدد من (المتفرجين) بدلا من عدد محدود من الأعضاء ...!وسنرى أي منقلب تنقلبون

انا أقول ليس من حق أي شخص أن يطلع على رسائلي الخاصه سوى مشرفين هذا الموقع وان كان بالفعل يحق لهم ذلك / ولست مجبره أن افرج العالم على خصوصياتي بتاتا !!

لقد بعثت لي أخ محمد اشاده براي وأشاده بمداخلتي على هذا الموضوع وردي على مقاله عبدالعزيز ورديت عليك بالشكر على انتباهك دون سواك لتلك النقطه ... وكنت معك ولست مع عبدالعزيز ...
ولكن عبدالعزيز .. أستنتج بنفسه بأن هناك يوجد تواصل بيني وبينك خارج المتصفح فاجبته بانك أشدت بمداخلتي بالفعل وذلك من خلال رساله خاصه ... وهذا أمر طبيعي جدا .. وكانت الرساله متضمنة جانب الموضوع المطروح لا أكثر ...
ورغم ذلك .... ذهب خارج تعليقي وتعليقك ليزيد الطين بله معلقا ( ماذنب حليمه أن كانت بهذا الجمال)!!

لن أقف مع أحد ... أنا أبديت رأيي في أنسانه رأيت بها جانب أيجابي وهام جدا يتابعه لها نصف المجتمع العربي ولم أخطأ !!! وهي (لجين )

وأيضا أبديت راي بالبرنامج المعني بالامر بكل صراحه .. ليس من أجل أحد ... بل هذا رأيي وهذه نظرتي !!

ولكن ملاحظه مهه جدا لكما أنتما الاثنين : محمد وعبدالعزيز ... لاحظوا بأنكم تناقشون الموضوع بصورة خارجه عن لغة الحوار البناء ... وتتعمدون التجريح لبعض في ألفاظ لا نرغبها ان تذكر هنا ولا تقولانها لبعضكما ( ساقط .. مقزز .... ظالم الخ ) ففي النهايه أنتم أدباء وكتاب ومثقفين ويجب أن تكون هناك لغه حميميه أعلاميه في نقاش يهم الراي العام .. حتى لا يبقى هذا المتصفح معركه بينك وبينه ويبقى بقيه الاعضاء متفرجون ... حتى تقوم الحرب !!

تبقى أنت أخي وهو كذلك ..... وانا مع ما اره حسب نظرتي الخاصه وأطرح رأيي من باب نظرتي الشخصيه للاشياء !!

دمت بخير أخي محمد ...
وأكرر شكري لك
واكرر دعوتي لسعه الصدر

(زهرة)

الأخت الفاضلة أصيلة السهيلي

تأكدي أنني أحترم وجهة نظرك ووجهة نظر الجميع بمن فيهم الأخ محمد عيضة

وبالنسبة لقولك أنني تكلمت بالغائب وهذا لايجوز فهذا كلام مردود عليك

فهل كل ماتكلمنا عن ممثل او فنان او سياسي او رياضي يعتبر غيبة(يفكر)

أنا تكلمت عن مذيعة تخدش الحياء العام من وجهة نظري

فإذا كنت تعتبرين أن هذه غيبة فاسمحي لي أن أقول لك أنك اغتبتي المذيعة حليمة بولند

واتهمتيها بما ليس فيها .. على الأقل من وجهة نظري..فهي مذيعة يتابعها ايضا اكثر من نصف المجتمع ....

أم أن ما هو حلال لك حرام علينا (دلع)
.
أما بالنسبة للنقطة الثانية من ردك بخصوص تحول الموضوع عن مساره الرئيس وتبادل الألفاظ غير اللائقة فأنا معك بذلك واتفق بشده ...
ولكن أنت تعرفين من الذي قال ألفاظ غير لائقة مثل (سفيه - ساقط ....الخ)
.
وكما وعدت الاخ الفاضل فلاح القهيدي بانني لن اخرج عن صلب الموضوع , اعدك اختي الفاضلة والراقية اصيلة السهيلي بانني ساناقش وجهة نظري مع الجميع بكل حرية واحترام للرأي الآخر .

دمت بكل خير وعافية
(زهرة)(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
05-11-10, 10:47 PM
متابعه ..
الموضوع يعني الجميع لذا ينبعي على من يُديرون النقاش هُنا
الهدوء وضبط النفس في النقاش وتلمس المنطقية
وتوخي الإنصاف ..
!
شدني نقاش كل من :
الغالية : أصيله السهيلي ..(f)
الأخ : صالح العبد الكريم
الأخ : محمد عيضه
!
(زهرة)

قسمة العمراني

يجب أن تكون القسمة عادلة فالهدوء وضبط النفس مطلب جميل.

ودعيني أوضح للجميع : أن قافلة المقال في هذا الصرح الشامخ كانت تسير في أتجاهها الصحيح نحو الحوار الهادف البناء المبني على مقارعة الحجة بالحجة لتعم الفائدة جميع القراء والاعضاء ..

ولكن هذه القافلة تعرضها بعض قطاع الطرق وما أن جالت الخيل جولة إلا وهم صرعى ، والآن عادت لمسارها الصحيح.
تحيتي لشخصك الكريم.(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
06-11-10, 01:28 AM
المبدعة قسمة العمراني تسعدني قراءة اسمك في الشعر أو في أي موضوع آخر لإيماني بقيمتك الأدبية وفكرك النير

شكرا لحضورك وأعتقد أن صاحب الموضوع الرئيسي لم يذهب مع الريح نأمل عودته لاستكمال النقاش من كل زاوية..!

لأنه من واقع تجربة في منتديات أخرى رأيت الكثير من المتحاورين عندما يشعر بخطأه في نقطة ما يفضل التواري وإهمال الموضوع على أن يأتي ويعترف بخطأه

وهذا لاينطبق على أعضاء الشظايا بإذن الله..!

إلا قولي لي ياقسمة..؟ هل السخرية من أشكال الناس (بالذات الأنثى) دليل وعي أو رجولة اهو شفافية مثلا..! أو انحطاط في الرؤية للإنسان على أنه مجرد (شكل)
هل يريد أحد مثلا تقديم اقتراحات لله سبحانه وتعالى في كيفية خلق البشر
هل يحق لنا لوم البشر فيما لايختارونه مثل القبح والدمامة.!
هل تتسق طريقة التفكير هذه مع كون الشخص شاعرا أو أديبا أو حتى إنسانا حقيقيا بشكل عام..!


لك تقديري العميق

(f)


وأعتقد أن صاحب الموضوع الرئيسي لم يذهب مع الريح نأمل عودته لاستكمال النقاش من كل زاوية..!

الأخ العزيز محمد عيضه

بالنسبة لصاحب الموضوع فلم يذهب مع الريح
ما حصل فقط أنه (شرب فنجان) أحد الفرسان ولكن ما أن جالت الخيل الجولة الأولى حتى سقط هذا الفارس صريعا (تدور) , معتقداً انه لقي حتفه ليكتشف صاحب الموضوع فيما بعد انه مازال يلفظ انفاسه الاخيرة وبحاجة الى رصاصه الرحمة ..(نظارة)


لأنه من واقع تجربة في منتديات أخرى رأيت الكثير من المتحاورين عندما يشعر بخطأه في نقطة ما يفضل التواري وإهمال الموضوع على أن يأتي ويعترف بخطأه

ان كنت تقصد غيري فلا ألومك فهذة اعراض جانبية لجولة الخيل اليتيمة
وان كنت تقصدني فأنا لا اتوارى عن احد ولازلت متمسكاً برأيي , وسوف اناقش الموضوع بالتفصيل.

هل السخرية من أشكال الناس (بالذات الأنثى) دليل وعي أو رجولة اهو شفافية مثلا..! أو انحطاط في الرؤية للإنسان على أنه مجرد (شكل)


اخي محمد انت مصر على عدم قراءة الموضوع لمرة اخرى , لو انك عدت الى الموضوع لوجدت انني لم اسخر من خلق الله (كما ادعيت انت) فعندما قلت قوام مقزز فأنا اعني ان كل عري او سفور هو مقزز ان كانت لجين او غيرها .

اما ماقلته اخي الكريم برد سابق لك اني اتقزز من خلق الله ..
فلا ارى ضيراً في ذلك .
فالكثيرون يتقززون من (الصرصور ) وهو من خلق الله , الا تتفق معي ..

لن اطيل في ردي عليك لانني ساعود لصلب الموضوع في ردودي القادمة ..

ودمت بكل خير (زهرة)

صالح العبدالكريم
06-11-10, 02:21 AM
وقبل أن أخرج من هذا النقاش الذي أخذ منحى مُحرج لي بصراحه لإيماني بأن أي مداخلات معلّقه ليس من حق المتداخل الخروج دون أكتمال عناصر النقاش سواءً بالإتفاق أو الإختلاف ولكن بإمانه جعلتونا نحرج ونكسر القاعده ونمضي بأسف على التداخل مع إعتزازي الكامل بالجميع وبالقارئ الكريم .

العزيز عبدالعزيز العبادي
العزيز محمد عيضه

عندما نناقش أمر لا بد أن لا يُشكل على القارئ بأوصاف غير جيده خصوصاً منك زميلي العبادي فلا توردالأبل هكذا ، خفافيش وخفاش ورى خفاش وصراصير ما هذا هل هذا يليق بنا كمتداخلين أو القارئ الكريم للنقاش .. والزميل محمد عيضه أيضاً ذكر فك الله أسرتفكير من تفكيره في أسر المجاملات والصداقات والمحسوبيات والرجعية .. لا أعلم حقيقه هل أنا أحد الأطراف المذكوره من الأخوين أنا أتيت هنا لنقاش ( الله لا يعيده ) ظناً مني بأننا سنخرج بماده جميله سوياً للدرجة التي بدأت أراسل مختصين للتداخل وإثراء الموضوع ليس بد أنيكون هذا صحيح أو ذاك خاطئ وأثرني على قولة البدوي ( طاب الفيضه ) !!
أنا لا أعرف عبدالعزيز العبادي ولا محمد عيضه ولا عبدالعزيز الرميحي ولا قسمةالعمراني ولا أصيلةالسهيلي ولا عبدالرحمن الرويس سوى أسماء أعتز بمشاركتي معها هنا لذا أخلي المسؤلية (: ،
، وكانها على لجين العمران الله يستر عليها ويوفقها ومن حسن لأحسن وهي أحسن وحده بالعالم وبالمملكة وبنادي النصر وفي حي غرناطه وفي حايل وعلى ذلك أوقع


المتوهق بالنقاش صالح العبدالكريم .
ومحبتي للجميع ورب البيت ما اعرف احد هنا لدرجة من الوسوسه اللي وصلتونا لها حسيت أم بندر بتسألني تقول تعرف العبادي ولا محمد عيضه والا وش علاقتي بنات عمران (:

محبتي فلاح القهيدي وإعتذاري

محمد عيضه
06-11-10, 02:33 AM
وقبل أن أخرج من هذا النقاش الذي أخذ منحى مُحرج لي بصراحه لإيماني بأن أي مداخلات معلّقه ليس من حق المتداخل الخروج دون أكتمال عناصر النقاش سواءً بالإتفاق أو الإختلاف ولكن بإمانه جعلتونا نحرج ونكسر القاعده ونمضي بأسف على التداخل مع إعتزازي الكامل بالجميع وبالقارئ الكريم .

العزيز عبدالعزيز العبادي
العزيز محمد عيضه

عندما نناقش أمر لا بد أن لا يُشكل على القارئ بأوصاف غير جيده خصوصاً منك زميلي العبادي فلا توردالأبل هكذا ، خفافيش وخفاش ورى خفاش وصراصير ما هذا هل هذا يليق بنا كمتداخلين أو القارئ الكريم للنقاش .. والزميل محمد عيضه أيضاً ذكر فك الله أسرتفكير من تفكيره في أسر المجاملات والصداقات والمحسوبيات والرجعية .. لا أعلم حقيقه هل أنا أحد الأطراف المذكوره من الأخوين أنا أتيت هنا لنقاش ( الله لا يعيده ) ظناً مني بأننا سنخرج بماده جميله سوياً للدرجة التي بدأت أراسل مختصين للتداخل وإثراء الموضوع ليس بد أنيكون هذا صحيح أو ذاك خاطئ وأثرني على قولة البدوي ( طاب الفيضه ) !!
أنا لا أعرف عبدالعزيز العبادي ولا محمد عيضه ولا عبدالعزيز الرميحي ولا قسمةالعمراني ولا أصيلةالسهيلي ولا عبدالرحمن الرويس سوى أسماء أعتز بمشاركتي معها هنا لذا أخلي المسؤلية (: ،
، وكانها على لجين العمران الله يستر عليها ويوفقها ومن حسن لأحسن وهي أحسن وحده بالعالم وبالمملكة وبنادي النصر وفي حي غرناطه وفي حايل وعلى ذلك أوقع


المتوهق بالنقاش صالح العبدالكريم .
ومحبتي للجميع ورب البيت ما اعرف احد هنا لدرجة من الوسوسه اللي وصلتونا لها حسيت أم بندر بتسألني تقول تعرف العبادي ولا محمد عيضه والا وش علاقتي بنات عمران (:

محبتي فلاح القهيدي وإعتذاري

أنا شخصيا أعتذر لك ياصالح عن كل ماأساءك مني

وفي الحقيقة لانستغني عنك ولا نريدك أن تذهب بعيدا أمهلنا من مساحة صبرك هامشا ولو صغيرا

وصدقني أن الأمور أوشكت على نهايتها..والنقاش لابد وأن ينتهي قريبا مهما طال

إذا قررت البقاء وهذا أملي فلاتنس أن لي في ذمتك سؤال لم تجب عليه.....!:)

محمد عيضه
06-11-10, 05:36 AM
الأخ العزيز محمد عيضه

بالنسبة لصاحب الموضوع فلم يذهب مع الريح
ما حصل فقط أنه (شرب فنجان) أحد الفرسان ولكن ما أن جالت الخيل الجولة الأولى حتى سقط هذا الفارس صريعا , معتقداً انه لقي حتفه ليكتشف صاحب الموضوع فيما بعد انه مازال يلفظ انفاسه الاخيرة وبحاجة الى رصاصه الرحمة

ربما لانتهاء سلاح الغمز واللمز لديك الذي سقطت ورقتك الرابحة فيه(الرسالة الخاصة) واتضح تهافت المدّعين
ولله الحمد بدأت ب(الهياط) الشعبي وصدقني لم يفعل بنا شيء نحن العرب مثل الهياط نريد المنطق ياعبدالعزيز
المنطق لايقتل أحدا لايقتل إلا الوهم والفكرة الخاطئة ماذا نقول رحم الله مقاتيلك ياعبدالعزيز تذكرني بالفرزدق وجرير ومربع..! فابشر بطول سلامة يامربعا
كن منطقيا فقط تكتسب القوة من المنطق وليس من الهرطقة..!
*
*
*

*
ان كنت تقصد غيري فلا ألومك فهذة اعراض جانبية لجولة الخيل اليتيمة
وان كنت تقصدني فأنا لا اتوارى عن احد ولازلت متمسكاً برأيي , وسوف اناقش الموضوع بالتفصيل

احضر أولا وناقش وتمسك برأيك إن لم يثبت لديك إنك مخطئ
واركل الفكرة الخاطئة عندما تكتشف أنك بالفعل أخطأت
*
*
*
*
اخي محمد انت مصر على عدم قراءة الموضوع لمرة اخرى , لو انك عدت الى الموضوع لوجدت انني لم اسخر من خلق الله (كما ادعيت انت) فعندما قلت قوام مقزز فأنا اعني ان كل عري او سفور هو مقزز ان كانت لجين او غيرها .


أبدا لم يكن العري مقياسا لديك والدليل رضاك عن حليمة بولند وهي الأكثر عريا وسفورا وتغنجا ورضاك عنها لأنها جميلة كما رددت على مداخلة سابقة...! (بقولك وماذنب حليمة إن كانت جميلة)إذا ماهو مقياسك للرضا والسخط إنه الجسد فإن كان مؤثرا على نشاط الدورة الدموية
ويسر الناظين فأهلا وسهلا .. ! إنه التخلي عن المبدأ الذي كتب من اجله الموضوع..؟! لذلك أقول أن هذا المبدأ الإنساني ليس له حقيقة وواقع بداخلك لذلك تناقضت في ذات الموضوع وأيما تناقض..!
*
*
*
*

اما ماقلته اخي الكريم برد سابق لك اني اتقزز من خلق الله ..
فلا ارى ضيراً في ذلك .
فالكثيرون يتقززون من (الصرصور ) وهو من خلق الله , الا تتفق معي ..


وهل تعتبر الناس صراصير ..! حتى تتقزز من أشكالهم...!!
*


لن اطيل في ردي عليك لانني ساعود لصلب الموضوع في ردودي القادمة ..

لاتخش علي من الإطالة حضورك بركة ياشيخ فقط أنت تحضر سيسير كل شيء على مايرام
لاتذهب بعيدا فقط فالقادم حافل بنقاش ساخن جدا ومنطقي جدا

فلاح القهيدي مشرفنا العزيز نشكر لك سعة صدرك علينا ..دائما تصحيح الأخطاء يمر بمراحل
والدواء فيه شيء ن المرارة
لك وافر التقدير



للجميع تقديري ومحبتي واحترامي

عبدالعزيز العبادي
06-11-10, 10:45 PM
وقبل أن أخرج من هذا النقاش الذي أخذ منحى مُحرج لي بصراحه لإيماني بأن أي مداخلات معلّقه ليس من حق المتداخل الخروج دون أكتمال عناصر النقاش سواءً بالإتفاق أو الإختلاف ولكن بإمانه جعلتونا نحرج ونكسر القاعده ونمضي بأسف على التداخل مع إعتزازي الكامل بالجميع وبالقارئ الكريم .

العزيز عبدالعزيز العبادي
العزيز محمد عيضه

عندما نناقش أمر لا بد أن لا يُشكل على القارئ بأوصاف غير جيده خصوصاً منك زميلي العبادي فلا توردالأبل هكذا ، خفافيش وخفاش ورى خفاش وصراصير ما هذا هل هذا يليق بنا كمتداخلين أو القارئ الكريم للنقاش .. والزميل محمد عيضه أيضاً ذكر فك الله أسرتفكير من تفكيره في أسر المجاملات والصداقات والمحسوبيات والرجعية .. لا أعلم حقيقه هل أنا أحد الأطراف المذكوره من الأخوين أنا أتيت هنا لنقاش ( الله لا يعيده ) ظناً مني بأننا سنخرج بماده جميله سوياً للدرجة التي بدأت أراسل مختصين للتداخل وإثراء الموضوع ليس بد أنيكون هذا صحيح أو ذاك خاطئ وأثرني على قولة البدوي ( طاب الفيضه ) !!
أنا لا أعرف عبدالعزيز العبادي ولا محمد عيضه ولا عبدالعزيز الرميحي ولا قسمةالعمراني ولا أصيلةالسهيلي ولا عبدالرحمن الرويس سوى أسماء أعتز بمشاركتي معها هنا لذا أخلي المسؤلية (: ،
، وكانها على لجين العمران الله يستر عليها ويوفقها ومن حسن لأحسن وهي أحسن وحده بالعالم وبالمملكة وبنادي النصر وفي حي غرناطه وفي حايل وعلى ذلك أوقع


المتوهق بالنقاش صالح العبدالكريم .
ومحبتي للجميع ورب البيت ما اعرف احد هنا لدرجة من الوسوسه اللي وصلتونا لها حسيت أم بندر بتسألني تقول تعرف العبادي ولا محمد عيضه والا وش علاقتي بنات عمران (:

محبتي فلاح القهيدي وإعتذاري



أخي (المتوهق) صالح العبدالكريم

لا أعرف لماذا وصفت نفسك بالمتوهق بينما أراك متوهج .

ولا داعي للقسم بأنك تعرف أحد أو لا تعرف أحد , نحن لسنا في محكمة
ويذكرني قسمك هذا بقسم محمد عيضة (قسماً بربي وربك) ...
الأمر ابسط مما ذهبتم اليه جميعاً وهو لايزال في اطار النقاش الأدبي الودي وان كان هناك بعض الالفاظ والترميزات فهي ضمن الاطار الادبي وجزء من المساجلات الادبية
فلو اطلعت ياعزيزي على مساجلات كبار الادباء امثال (طه حسين والعقاد والزيات) لوجدت هذه المفردات
وثق انني احبك واحترمك واحب واحترم الاخ محمد عيضة وباقي على اختلاف الرأي الذي لايفسد للود قضية.
فلاحظ اخي انني عندما تكلمت عن الاخ محمد عيضة وصفته بانه احد الفرسان:بالنسبة لصاحب الموضوع فلم يذهب مع الريح فكل مافي الامر انه شرب فنجان احد الفرسان

ومحمد عيضة عندما رد علي رد بصفته أحد الفرسان -وهو كذلك- ولو لم يكن لما نازلته فأنا لا أنازل أدبياً إلا الفرسان.
وهذا لا يمنع من أنني سأعريه أدبيا(نظارة)
.
تحياتي وتقديري لك وللجميع ولا يزال نقاشنا في الإطار الأدبي في هذا الصرح الأدبي.
.
همسة لصالح:
أتمنى أن تعود للنقاش لأنك تمتلك الكثير من الفكر و المنطق
(زهرة) لك

عبدالعزيز العبادي
06-11-10, 11:37 PM
الأخ العزيز محمد عيضه

بالنسبة لصاحب الموضوع فلم يذهب مع الريح
ما حصل فقط أنه (شرب فنجان) أحد الفرسان ولكن ما أن جالت الخيل الجولة الأولى حتى سقط هذا الفارس صريعا , معتقداً انه لقي حتفه ليكتشف صاحب الموضوع فيما بعد انه مازال يلفظ انفاسه الاخيرة وبحاجة الى رصاصه الرحمة

ربما لانتهاء سلاح الغمز واللمز لديك الذي سقطت ورقتك الرابحة فيه(الرسالة الخاصة) واتضح تهافت المدّعين
ولله الحمد بدأت ب(الهياط) الشعبي وصدقني لم يفعل بنا شيء نحن العرب مثل الهياط نريد المنطق ياعبدالعزيز
المنطق لايقتل أحدا لايقتل إلا الوهم والفكرة الخاطئة ماذا نقول رحم الله مقاتيلك ياعبدالعزيز تذكرني بالفرزدق وجرير ومربع..! فابشر بطول سلامة يامربعا
كن منطقيا فقط تكتسب القوة من المنطق وليس من الهرطقة..!
*
*
*

*
ان كنت تقصد غيري فلا ألومك فهذة اعراض جانبية لجولة الخيل اليتيمة
وان كنت تقصدني فأنا لا اتوارى عن احد ولازلت متمسكاً برأيي , وسوف اناقش الموضوع بالتفصيل

احضر أولا وناقش وتمسك برأيك إن لم يثبت لديك إنك مخطئ
واركل الفكرة الخاطئة عندما تكتشف أنك بالفعل أخطأت
*
*
*
*
اخي محمد انت مصر على عدم قراءة الموضوع لمرة اخرى , لو انك عدت الى الموضوع لوجدت انني لم اسخر من خلق الله (كما ادعيت انت) فعندما قلت قوام مقزز فأنا اعني ان كل عري او سفور هو مقزز ان كانت لجين او غيرها .


أبدا لم يكن العري مقياسا لديك والدليل رضاك عن حليمة بولند وهي الأكثر عريا وسفورا وتغنجا ورضاك عنها لأنها جميلة كما رددت على مداخلة سابقة...! (بقولك وماذنب حليمة إن كانت جميلة)إذا ماهو مقياسك للرضا والسخط إنه الجسد فإن كان مؤثرا على نشاط الدورة الدموية
ويسر الناظين فأهلا وسهلا .. ! إنه التخلي عن المبدأ الذي كتب من اجله الموضوع..؟! لذلك أقول أن هذا المبدأ الإنساني ليس له حقيقة وواقع بداخلك لذلك تناقضت في ذات الموضوع وأيما تناقض..!
*
*
*
*

اما ماقلته اخي الكريم برد سابق لك اني اتقزز من خلق الله ..
فلا ارى ضيراً في ذلك .
فالكثيرون يتقززون من (الصرصور ) وهو من خلق الله , الا تتفق معي ..


وهل تعتبر الناس صراصير ..! حتى تتقزز من أشكالهم...!!
*


لن اطيل في ردي عليك لانني ساعود لصلب الموضوع في ردودي القادمة ..

لاتخش علي من الإطالة حضورك بركة ياشيخ فقط أنت تحضر سيسير كل شيء على مايرام
لاتذهب بعيدا فقط فالقادم حافل بنقاش ساخن جدا ومنطقي جدا

فلاح القهيدي مشرفنا العزيز نشكر لك سعة صدرك علينا ..دائما تصحيح الأخطاء يمر بمراحل
والدواء فيه شيء ن المرارة
لك وافر التقدير



للجميع تقديري ومحبتي واحترامي

الفارس محمد عيضة..

لا أعرف من الذي خرج عن النقاش الرئيس للموضوع
أنا أم أنتم ؟
تركت الموضوع وتوقفت عند جسم لجين
وبدأت تأتي بالآيات والأحاديث
.
تقول لي كيف تتقزز من خلق الله
فأقول لك لاضير في ذلك فالكثيرون يتقززون من الصرصور
فتقول كيف تجعل الصرصور مثل الانسان؟؟؟
ولا أعلم أي لغة وفهم قادتك إلى ذلك؟؟؟
.
أما بخصوص انتهاء السلاح كما تدعي ... فهذه أمنية لن تتحقق لك
فلازالت الأفكار التي عارضناك بها في رؤوسنا .. ولازالت الأقلام التي صرعناك بها في أغمادها
فإن أتيت للنزال مشيا أتيناك هرولة... وإن أتيت هرولة أتيناك ركضا
فأنا فارس إن غضب غضب له مائة ألف قلم لا يسألونه فيما غضب
.
.
أخي محمد
ماتراه هياطا او هرطقة قد يراه البعض رداً منطقياً لما تقتضيه المرحلة.
فالقائد النازي هتلر عندما أستخدم (البروبوغاندا) في الحرب حازت على إشادة وإعجاب العالم.
وأدعوك من هذا المتصفح أن تعرض النقاط التي ترغب أن نتناقش بها ولتكن هي الحرب ... (الأدبية) انطلق أيها الفارس (زهرة)

محمد عيضه
07-11-10, 02:13 PM
الفارس محمد عيضة..

لا أعرف من الذي خرج عن النقاش الرئيس للموضوع
أنا أم أنتم ؟
تركت الموضوع وتوقفت عند جسم لجين
وبدأت تأتي بالآيات والأحاديث
يحق لي أن أقف عند نقطة الخلاف كما هو من حقي عندما أيدتك في موضع آخر...هل لديك مانع من مناقشة جزء من مقالتك ...؟! هل تسمي محاسبة القارئ لك خروج عن الموضوع ..! مالكم كيف تحكمون
.

تقول لي كيف تتقزز من خلق الله
فأقول لك لاضير في ذلك فالكثيرون يتقززون من الصرصور
فتقول كيف تجعل الصرصور مثل الانسان؟؟؟
ولا أعلم أي لغة وفهم قادتك إلى ذلك؟؟؟

أولست القائل(وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير ياعرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملة أن تكون أنثى
جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبدا.....)
لماذا تجحد ماخطته يداك وتحال التبرؤ منه كما يتبرأ من مولود غير شرعي....!
عندما أطلقت وصف (المقزز) هل كنت تتحدث عن الصراصير أم عن إنسانه تدعى (لجين العمران) لم تحز على رضاك فعاقبتها بالتحقير والسخرية..! بروبجندا ياعزوز حتى هنا تزويغ عيني عينك.


أما بخصوص انتهاء السلاح كما تدعي ... فهذه أمنية لن تتحقق لك
فلازالت الأفكار التي عارضناك بها في رؤوسنا .. ولازالت الأقلام التي صرعناك بها في أغمادها
فإن أتيت للنزال مشيا أتيناك هرولة... وإن أتيت هرولة أتيناك ركضا
فأنا فارس إن غضب غضب له مائة ألف قلم لا يسألونه فيما غضب

لزمن طويل وبرنامج الهياط لايتوافق مع صيغة شظايا أدبية لكن يبدو أنك حصلت على إصدار حديث له مزايا
التوافق مع صيغ كثيرة بحسب الجو...! ربما لايتوفر ها الإصدار إلا في أماكن ومراكز محدودة جدا..!
أما قولك (أنا فارس) فهو تضخم الأنا المصاب بها الكثير غيرك ولا ألومك على هذا كثيرا فكل ميسر لما خلق له
وأنت في الأخير نتاج لما تقرأ وماتعايش وما تستيقن...!أدعو لك بعدم التضخم
أما أن لك ألف فارس يغضبون لغضبك بدون سؤال ولا معرفة سبب الغضب فهي مسبة لك ولمؤيديك فأنت تعترف
أن ورائك مؤيدين كالقطيع لاعقول لهم يندفعون معك بلاهوادة ولاتفكير...! وهذه ثقافة القطيع المعروفة وهي ثقافة مجتمع لايسلم منها إلا القلة ولكنهم مهما تجمعوا..! ورائك لن يكونوا أقوى من المنطق أخبرتك أن وجهات النظر تستمد قوتها من المنطق لكنك لاتتعلم مما تقرأ..! هذه النوعية من الناس تأتلف مع بعضها البعض بالضبط ولاغرابة..!
فلا يستطيع هذا النوع أن يكون له شخصية أدبية مستقلة أبدا..!
..


أخي محمد
ماتراه هياطا او هرطقة قد يراه البعض رداً منطقياً لما تقتضيه المرحلة.
فالقائد النازي هتلر عندما أستخدم (البروبوغاندا) في الحرب حازت على إشادة وإعجاب العالم.


هتلر كان دعي ودعواه باطله وفي هاتين الصفتين تشبهه فقط..!
صحيح أن هتلر شجاع وبرهن على شجاعته في الحروب أما أنت فلم تثبت شجاعتك الأدبية وتقف بثبات ..!فقط تدعي الفروسية والحرب ثم تتملص ولولا علمي أنك سليل قوم ماجدين كرام لتمثلت على حالتك بالبيت الشهير (وإذا ماخلا الجبان بأرض***طلب الطعن وحده والنزالا) لكنك عندي أكبر من ذلك بالطبع...!
أما إعجابك بالبروجندا واتباعك لهذا المذهب فهو سقطة مدوية سقطت ولم يسم عليك أحد وكأنك تقول(من حقي أن أذكر معلومات كاذبة أو أغالط الحقائق أو أتملص من الموضوعية لكي أكسب تعاطف الآخرين بأي وسيلة ) فهل هذه شخصيتك الأدبية الفذة يابو عزة...!توقعت أنك ممن يبحثون عن الحق والحقيقة فقط...! أتمنى أن يهدي الله قلبك للحق وليس للانتصار لوجهة النظر الخاطئة...! هنا عريت نفسك بنفسك فلاتحتاج إلى تعرية من أحد.
آمل بالفعل أن تفعّل كروموزم الشجاعة الوراثي لكي نناقش بالفعل عدة نقاط جديرة بالوقوف عندها..!
تحياتي وتقديري للجميع

محمد عيضه
07-11-10, 02:26 PM
وأدعوك من هذا المتصفح أن تعرض النقاط التي ترغب أن نتناقش بها ولتكن هي الحرب ... (الأدبية)

لاحاجة للدعوة فالغائب لايدعو الحاضر للحضور فقط أرجو ألا تتهرب مرة اخرى بافتعال حروب وهمية وبطولات عقيمة ...!
هنا عدة نقاط سأناقشها نقطة نقطة...!

أولا: أنت تقول(وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير يا عرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملةً أن تكون أنثى جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبداً،)

وتقول عن ذات الموضوع كتبرير للتقزز الذي تقصده وهو (العري ) بحسب ادعائك..!

(اخي محمد انت مصر على عدم قراءة الموضوع لمرة اخرى , لو انك عدت الى الموضوع لوجدت انني لم اسخر من خلق الله (كما ادعيت انت) فعندما قلت قوام مقزز فأنا اعني ان كل عري او سفور هو مقزز ان كانت لجين او غيرها)

تعني العري إذا (نظارة) (يالك من رجل تحمل مبادئا عظيمة) جميل جدا لكنني سأمشي معك إلى باب الدار..!..

العري هو المقزز في نظرك لكنك تناقض نفسك برضاك عن حليمة بولند بقولك)

همسة : ماذنب حليمة بولند اذا الله سبحانه وتعالى خلقها بهذا الجمال .)

إذا مقياس الرضا والسخط مزاجك وعيونك ولوكان العري والتميع لكانت حليمة بولند أيضا مذنبة...!!أليس كذلك
يا أولي الألباب.!لقد سقط المبدأ وانكشف الإدعاء


كيف تبرر لي هذا التخبط والتناقض ...؟! أجو أن تدرك أن الإعتراف بالزلل شجاعة أدبية ...!
أعرف أنك ستحاول التهرب ولكن الأمل بك موجود...!
فتشجع هناك أشياء أخرى هامة...!تحياتي للجميع

سأكون هنا فالموسم حافل جدا

عبدالعزيز العبادي
08-11-10, 12:48 AM
يحق لي أن أقف عند نقطة الخلاف كما هو من حقي عندما أيدتك في موضع آخر...هل لديك مانع من مناقشة جزء من مقالتك ...؟! هل تسمي محاسبة القارئ لك خروج عن الموضوع ..! مالكم كيف تحكمون

المشكلة يامحمد أنك مصاب بضعف الذاكرة
تقول أنك أيدتني في جزئية وخالفتني في أخرى
وهذا كلام غير صحيح...
فأنت أيدتني مطلقا ولم تخالفني في أي جزئية ... على الملأ .
ولكن خلف الكواليس ومن وراء الستارة عارضتني ... وهذا لا يليق بالفرسان.
وعند افتضاح امرك امام القراء نسيت نفسك وادعيت أنك عارضتني
ولاداعي لتذكيرك بقصة (بودلير)
واللبيب بالاشارة يفهم (نظارة)

أولست القائل(وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير ياعرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملة أن تكون أنثى
جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبدا.....)
لماذا تجحد ماخطته يداك وتحال التبرؤ منه كما يتبرأ من مولود غير شرعي....!
عندما أطلقت وصف (المقزز) هل كنت تتحدث عن الصراصير أم عن إنسانه تدعى (لجين العمران) لم تحز على رضاك فعاقبتها بالتحقير والسخرية..! بروبجندا ياعزوز حتى هنا تزويغ عيني عينك.

نعم تكلمت وعنيت لجين
ولم ولن أنكر ذلك
وقلت لك أكثر من مرة أني أتقزز من كل عري .. ودعني أضيف لك انني اتقزز من العري الفكري كذلك
وبخصوص الصرصور فأنا لم أذكر اي رابط بينه وبين لجين
انت قلت (لايجوز التقزز من خلق الله)
وانا اقول لك للمرة الالف ...انه لا ضير من التقزز من بعض خلق الله


لزمن طويل وبرنامج الهياط لايتوافق مع صيغة شظايا أدبية لكن يبدو أنك حصلت على إصدار حديث له مزايا
التوافق مع صيغ كثيرة بحسب الجو...! ربما لايتوفر ها الإصدار إلا في أماكن ومراكز محدودة جدا..!.

أنت تتوهم بأن هذا الاصدار يضيق عليك ويتسع لغيرك.

ولكن:
لعمرك ماتضيق شظايا بأهلها .. ولكن أخلاق الرجال تضيق


أما قولك (أنا فارس) فهو تضخم الأنا المصاب بها الكثير غيرك ولا ألومك على هذا كثيرا فكل ميسر لما خلق له
وأنت في الأخير نتاج لما تقرأ وماتعايش وما تستيقن...!أدعو لك بعدم التضخم
أما أن لك ألف فارس يغضبون لغضبك بدون سؤال ولا معرفة سبب الغضب فهي مسبة لك ولمؤيديك فأنت تعترف
أن ورائك مؤيدين كالقطيع لاعقول لهم يندفعون معك بلاهوادة ولاتفكير...! وهذه ثقافة القطيع المعروفة وهي ثقافة مجتمع لايسلم منها إلا القلة ولكنهم مهما تجمعوا..! ورائك لن يكونوا أقوى من المنطق أخبرتك أن وجهات النظر تستمد قوتها من المنطق لكنك لاتتعلم مما تقرأ..! هذه النوعية من الناس تأتلف مع بعضها البعض بالضبط ولاغرابة..!
فلا يستطيع هذا النوع أن يكون له شخصية أدبية مستقلة أبدا..!

أضحك الله سنك يابوعيضه (ضحوك)
لازال فكرك محدود ونظرتك قريبة واستيعابك سطحي .
ودليل السطحية انك لم تفهم أنني عنيت بالمائة ألف قلم أقلامي أنا , فلقد خصصت لكل مقام قلم .
ولكن آن لي أن أقدم اعتذار لأقلامي فبعد ردك السطحي هذا فسأدخرها جميعاُ وأساجلك بقلم واحد فقط .
فلاداعي لاستدعاء أياً منها , فحالي كحال ذلك الشاعر :

الله بلاني بك ولاني بلشان .. لاشك ودي ينطحوني قوايا


هتلر كان دعي ودعواه باطله وفي هاتين الصفتين تشبهه فقط..!
صحيح أن هتلر شجاع وبرهن على شجاعته في الحروب أما أنت فلم تثبت شجاعتك الأدبية وتقف بثبات ..!فقط تدعي الفروسية والحرب ثم تتملص ولولا علمي أنك سليل قوم ماجدين كرام لتمثلت على حالتك بالبيت الشهير (وإذا ماخلا الجبان بأرض***طلب الطعن وحده والنزالا) لكنك عندي أكبر من ذلك بالطبع...!
أما إعجابك بالبروجندا واتباعك لهذا المذهب فهو سقطة مدوية سقطت ولم يسم عليك أحد وكأنك تقول(من حقي أن أذكر معلومات كاذبة أو أغالط الحقائق أو أتملص من الموضوعية لكي أكسب تعاطف الآخرين بأي وسيلة ) فهل هذه شخصيتك الأدبية الفذة يابو عزة...!توقعت أنك ممن يبحثون عن الحق والحقيقة فقط...! أتمنى أن يهدي الله قلبك للحق وليس للانتصار لوجهة النظر الخاطئة...! هنا عريت نفسك بنفسك فلاتحتاج إلى تعرية من أحد.

سبق أن نصحتك بقراءة المقال أكثر من مرة لكي تستوعبه والان أنصحك بقراءة الردود لاكثر من مرة كذلك.
لكي تكتشف أنني عنيتك أنت بالبروبوغاندا
فأنت من مارست المراوغة
كتبت رد .. وأرسلت رد
ومن يعلم الآن فربما أرسلت رداً آخر ايضاً .... فأنا اشفق انني اثقلت عليك..(نظارة)


آمل بالفعل أن تفعّل كروموزم الشجاعة الوراثي لكي نناقش بالفعل عدة نقاط جديرة بالوقوف عندها..!

ألا تسمي هذا هياطاً .. ياعزيزي

محمد عيضه
08-11-10, 01:01 PM
يحق لي أن أقف عند نقطة الخلاف كما هو من حقي عندما أيدتك في موضع آخر...هل لديك مانع من مناقشة جزء من مقالتك ...؟! هل تسمي محاسبة القارئ لك خروج عن الموضوع ..! مالكم كيف تحكمون

المشكلة يامحمد أنك مصاب بضعف الذاكرة
تقول أنك أيدتني في جزئية وخالفتني في أخرى
وهذا كلام غير صحيح...
فأنت أيدتني مطلقا ولم تخالفني في أي جزئية ... على الملأ .
ولكن خلف الكواليس ومن وراء الستارة عارضتني ... وهذا لا يليق بالفرسان.
وعند افتضاح امرك امام القراء نسيت نفسك وادعيت أنك عارضتني
ولاداعي لتذكيرك بقصة (بودلير)
واللبيب بالاشارة يفهم أ

أولا راجع الرد رقم (41) ففيه إيضاح ولاداعي لإعادته وإذا كان بودلير غير رأية المعلن وكتب مافي رسالته الخاصة أمام الجمع وأمام العامة لحظتها فقط تستطيع أن تمثل هذه الحالة بتلك..!فهل فعل بودليرذلك..!(تصدق الأجانب ماينفعون وقت الزحمة)..!
افتضح أمري ...! وهل فعلت مايجلب العار والفضيحة مثلا..! هل هناك شفافية وثقة أكثر من طلب الرسالة
الخاصة التي أصبحت غير خاصة...! كم مرة علي أن أقول لك أنك في منتدى شظايا ولاتستطيع لي عنق الحقائق لتتهرب من المواجهة..!
لم يسؤني حديثك عن الرسالة بقدر ماأحرجت أنت إنسانة كل ذنبها أنها وثقت فيك ولم تعتقد أنك أشبه بالطاحون ليس في طحنه للحبوب بل في أن ماتضعه فيه من الأعلى لايستقر في بطنه..!
أقدر الموقف الحرج لأصيلة خصوصا أنكما صديقان مقربان..! جعلتها لاتستطيع الدخول والإجابة على تساؤلاتي الموجهة لها ليس خوفا من أحد بقدر ماهو خوفها على الصداقة التي لم تراع أنت حقها ..!
خذلت امرأة يارجل ألا تعرف مامعنى رجل يخذل امرأة...!
نعم اللبيب بالإشارة يفهم المشكلة في غير اللبيب فهو لايفهم لا بالإشارة ولابغيرها...!

عموما لم تجبني (كعاداتك ): هل لديك مانع من مناقشة هذا الجزء بالتحديد...!خصوصا أن ماكان في الرسالة الخاصة أصبح أمامك فماذا أنت فاعل...!


أولست القائل(وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير ياعرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملة أن تكون أنثى
جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبدا.....)
لماذا تجحد ماخطته يداك وتحال التبرؤ منه كما يتبرأ من مولود غير شرعي....!
عندما أطلقت وصف (المقزز) هل كنت تتحدث عن الصراصير أم عن إنسانه تدعى (لجين العمران) لم تحز على رضاك فعاقبتها بالتحقير والسخرية..! بروبجندا ياعزوز حتى هنا تزويغ عيني عينك.


نعم تكلمت وعنيت لجين
ولم ولن أنكر ذلك
وقلت لك أكثر من مرة أني أتقزز من كل عري .. ودعني أضيف لك انني اتقزز من العري الفكري كذلك
وبخصوص الصرصور فأنا لم أذكر اي رابط بينه وبين لجين
انت قلت (لايجوز التقزز من خلق الله)
وانا اقول لك للمرة الالف ...انه لا ضير من التقزز من بعض خلق الله


لزمن طويل وبرنامج الهياط لايتوافق مع صيغة أدبية لكن يبدو أنك حصلت على إصدار حديث له مزايا
التوافق مع صيغ كثيرة بحسب الجو...! ربما لايتوفر ها الإصدار إلا في أماكن ومراكز محدودة جدا..!.

أنت تتوهم بأن هذا الاصدار يضيق عليك ويتسع لغيرك.

ولكن:
لعمرك ماتضيق بأهلها .. ولكن أخلاق الرجال تضيق


بدأت تتروض نوعا ما ومثل ماقلت لك الأمل موجود أن يعود كل مخطئ و(يبدو أنك تخليت عن البروبجندا مالتك وتجرب حضك الآن بالأخلاق)
وثقافة الهياط وخذوهم بالصوت لايغلبوكم لست مسئولا عنها وحدك فهناك أطراف كثيرة مسئولة عنه وعنك
لكنك تتحمل جزء من هذه المسؤلية..!




أما قولك (أنا فارس) فهو تضخم الأنا المصاب بها الكثير غيرك ولا ألومك على هذا كثيرا فكل ميسر لما خلق له
وأنت في الأخير نتاج لما تقرأ وماتعايش وما تستيقن...!أدعو لك بعدم التضخم
أما أن لك ألف فارس يغضبون لغضبك بدون سؤال ولا معرفة سبب الغضب فهي مسبة لك ولمؤيديك فأنت تعترف
أن ورائك مؤيدين كالقطيع لاعقول لهم يندفعون معك بلاهوادة ولاتفكير...! وهذه ثقافة القطيع المعروفة وهي ثقافة مجتمع لايسلم منها إلا القلة ولكنهم مهما تجمعوا..! ورائك لن يكونوا أقوى من المنطق أخبرتك أن وجهات النظر تستمد قوتها من المنطق لكنك لاتتعلم مما تقرأ..! هذه النوعية من الناس تأتلف مع بعضها البعض بالضبط ولاغرابة..!
فلا يستطيع هذا النوع أن يكون له شخصية أدبية مستقلة أبدا..!

أضحك الله سنك يابوعيضه
لازال فكرك محدود ونظرتك قريبة واستيعابك سطحي .
ودليل السطحية انك لم تفهم أنني عنيت بالمائة ألف قلم أقلامي أنا , فلقد خصصت لكل مقام قلم .
ولكن آن لي أن أقدم اعتذار لأقلامي فبعد ردك السطحي هذا فسأدخرها جميعاُ وأساجلك بقلم واحد فقط .
فلاداعي لاستدعاء أياً منها , فحالي كحال ذلك الشاعر :

الله بلاني بك ولاني بلشان .. لاشك ودي ينطحوني قوايا

فكري محدود..وسطحي.! وجهة نظر
ربما يكون هذا صحيحا وربما يكون العكس..!
هل تعتقد أنني سأقول لا (أنا أحسن واحد في العالم أنا فارس زماني أنا المفكر الأول) لا لا ياعزيزي
هذا البرنامج لايعمل ولايتوافق مع صيغتي الإنسانية أبدا.ولله المنة والفضل.اترك الناس تقرر بشأنك وتعتقد فيك ماتعتقد أنه الصواب ..!
أما الوجوه التعبيرية فهي أسهل وسيلة لإظهار مالانبطن فبإمكانك إرسال وردة او ابتسامة أو قهقهة
وأنت تكاد تميز من الغيض...! هذه من مساوئ التقنية ومن تسهيلاتها أيضا..!

ملاحظة: أتمنى أن تستشهد ببيت سليم الوزن ..! احتراما للقارئ وللقائل ولنفسك إن شئت..!
هناك (ب) مفقود والباء حرف والحرف أمانة..!هل تعي معنى (أمانة)

الحوار ليس ابتلاء إلا لمن يعتقد أنه من العيب والعار أن يخطئ ويعلم الجميع بخطأه؛ يا أخي من الثقة بالذات
أن تعترف بالحق ومن النبل والشجاعة أن تعتذر للجين العمران ليرتاح ضميرك..!
أنا لست ضدك أنا أحاول الوقوف معك واستنهاض نفسك اللوامة ضد نفسك الأمار بالسوء حتى لاتأخذك العزة بالإثم وهذا واجبي الأخلاقي والأدبي ولست مشكورا على ذلك فهذا حق المسلم على المسلم

هتلر كان دعي ودعواه باطله وفي هاتين الصفتين تشبهه فقط..!
صحيح أن هتلر شجاع وبرهن على شجاعته في الحروب أما أنت فلم تثبت شجاعتك الأدبية وتقف بثبات ..!فقط تدعي الفروسية والحرب ثم تتملص ولولا علمي أنك سليل قوم ماجدين كرام لتمثلت على حالتك بالبيت الشهير (وإذا ماخلا الجبان بأرض طلب الطعن وحده والنزالا) لكنك عندي أكبر من ذلك بالطبع...!
أما إعجابك بالبروجندا واتباعك لهذا المذهب فهو سقطة مدوية سقطت ولم يسم عليك أحد وكأنك تقول(من حقي أن أذكر معلومات كاذبة أو أغالط الحقائق أو أتملص من الموضوعية لكي أكسب تعاطف الآخرين بأي وسيلة ) فهل هذه شخصيتك الأدبية الفذة يابو عزة...!توقعت أنك ممن يبحثون عن الحق والحقيقة فقط...! أتمنى أن يهدي الله قلبك للحق وليس للانتصار لوجهة النظر الخاطئة...! هنا عريت نفسك بنفسك فلاتحتاج إلى تعرية من أحد.

سبق أن نصحتك بقراءة المقال أكثر من مرة لكي تستوعبه والان أنصحك بقراءة الردود لاكثر من مرة كذلك.
لكي تكتشف أنني عنيتك أنت بالبروبوغاندا
فأنت من مارست المراوغة
كتبت رد .. وأرسلت رد
ومن يعلم الآن فربما أرسلت رداً آخر ايضاً .... فأنا اشفق انني اثقلت عليك..


لا لا لا ياعبدالعزيز البروبجندا أتيت بها مفتخرا وهذا مايتضح جليا من سياق حديثك..!
يقال في المثل( قال سرقت السماوات والأرض يارسول الله قال وين غدي بها ياعبدالله)
هل يستطيع أحد سرقة السماوات والأرض أو يستطيع تخبئتها عن الأعين..!
سيعود القارئ لسياق كلامك ويكتشف محاولات تضليلك إياه ولن يحترمك وقتها حتى لو احترمك سابقا..!
هناك مغالطات حبلها قصير وهناك مغالطات بلا حبل أصلاومن السهولةاكتشافها وهذا النوع يحتاج إلى تميز كبير
في الشخصية...!بحيث أنه لايحس بالحرج أما الله ولا أمام ذاته ولا أمام الناس

نعم كتبت رد وأرسلت رد والرد الذي كتبته موافق للرد الذي كتبته (لأنني أوافق المبدأ وليس الأشخاص) وأتحداك أمام الجميع أن تثبت تناقضهما مثلما أتحداك أمام الجميع بأن تثبت أنت عدم تناقضك...!
أيدتك في الدفاع عن الذوق العام وأيدت أصيلة لحظة انتقادها لك لخدشك الذوق العام بحديثك القبيح عن لجين..!وماكان في الرسالة الخاصة أصبح أمامك الآن فماذا أنت فاعل..!للمرة الثانية أعيدها..!
عموما محاولة للمراوغة(كعاداتك) ويبدو أن المساحة ضاقت عليك بما رحبت..!
والنصيحة جيدة عموما ولابأس في أخذها من الفاضل أو المفضول..!


آمل بالفعل أن تفعّل كروموزم الشجاعة الوراثي لكي نناقش بالفعل عدة نقاط جديرة بالوقوف عندها..!

ألا تسمي هذا هياطاً .. ياعزيزي


لا هذا تحفيز لك وتذكيرك بفروسيتك وشجاعتك.التي نسمع بها كما نسمع بالمعيدي..!

أين الهياط في ذلك


أخيرا وليس آخرا...!

أين ردك على التعليق (67) هناك ألف فارس ينتظرونك يغضبون لغضبتك...!

لاتتأخر بالرد فليس من حقك ذلك

عبدالعزيز العبادي
09-11-10, 12:15 AM
الأخ الفاضل محمد عيضة

ألاحظ أنك في الردود الأخيرة تكتفي بالرد دون الأسماء أو الالقاب واتمنى أن يكون ذلك من باب الميانه ولكثرة ردودك بالمتصفح وليس من باب التهميش .

أولا راجع الرد رقم (41) ففيه إيضاح ولاداعي لإعادته وإذا كان بودلير غير رأية المعلن وكتب مافي رسالته الخاصة أمام الجمع وأمام العامة لحظتها فقط تستطيع أن تمثل هذه الحالة بتلك..!فهل فعل بودليرذلك..!(تصدق الأجانب ماينفعون وقت الزحمة)..!
افتضح أمري ...! وهل فعلت مايجلب العار والفضيحة مثلا..! هل هناك شفافية وثقة أكثر من طلب الرسالة
الخاصة التي أصبحت غير خاصة...! كم مرة علي أن أقول لك أنك في منتدى ولاتستطيع لي عنق الحقائق لتتهرب من المواجهة..!


نعم عار وتعرية أدبية مارستها في حق نفسك , فعند البدء أحب أن أوضح للقراء وللأعضاء الاكارم وجهة نظري التي لم تستطع أن تفهمها أو تستوعبها وضقت بها ذرعاً .

فأنا مارست معك العلاج ,وطبيعة المعالجة تكون مؤلمة في بعض الأحيان وقاسية في أحيان أخرى .
فبعد تشخيص حالتك أتضح أنك تعاني من مرض النفاق الفكري.

فالرسالة الخاصة التي كررنا ذكرها أكثر من مره ليس سلباً لحقك في مراسلة من تريد , فأنت لك الحق في مراسلة من تشاء فلو أرسلت رسالة الى أوباما أو الأخطبوط بول (قبل وفاته) شاكياً لهما فلا حق لأحد أن يلومك .
ولكن العار ومادعاني للاعتراض هو ممارستك للنفاق الأدبي ومحاولة استغفال الآخرين من خلال استخدام أساليب القطط التي لاتناسبك ولا تناسب هذا الصرح الأدبي الكبير , فعندما أمتدحت هذا المقال والفكرة أمام الملأ أرسلت في الوقت نفسه رساله خاصة في ليلة ظلماء أفتقد فيها كروموزوم الشجاعة وذلك بعد رد الأخت الفاضلة اصيلة مسفهاً وشاتماً للمقال وفكرته بألفاظ لا تليق بالشجاعة الأدبية , وهذا ديدن ونهج الشخصيات التي تخشى المواجهة فلو كنت شجاعاً لأضفت رأيك الصريح بنفس المتصفح بعد رد الأخت اصيلة مباشرة بدلاً من الرسائل الخاصة .

هذا ما يختص بالرسالة الخاصة و ما يدور حولها فهي تقييم لفكرك وتوضيح لجبنك الأدبي , أرجو منك البعد عن اسلوب لوي عنق الحقيقة والضرب على وتر الرسالة الخاصة بالغمز واللمز فهي منك وإليك .

وكلي أمل أن تكون أستفدت من هذا الدرس (فالحياة مدرسة) والتجارب تصقل قليلي التجربة أمثالك , وأتمنى عدم ممارسة اسلوب الرسائل الخاصة مره أخرى بهدف الإساءة للآراء مع غيري من كتاب هذا الصرح الشامخ .

فالمأمول بعد تعافيك أن شاء الله من داء النفاق الأدبي وجنون العظمة أن تكون جرئ وتطرح آرائك بكل شجاعة وحرية دون اللجوء الى الزوايا المظلمة , وإلا سأضطر لآخر العلاج وهو الكي .


لم يسؤني حديثك عن الرسالة بقدر ماأحرجت أنت إنسانة كل ذنبها أنها وثقت فيك ولم تعتقد أنك أشبه بالطاحون ليس في طحنه للحبوب بل في أن ماتضعه فيه من الأعلى لايستقر في بطنه..!
أقدر الموقف الحرج لأصيلة خصوصا أنكما صديقان مقربان..! جعلتها لاتستطيع الدخول والإجابة على تساؤلاتي الموجهة لها ليس خوفا من أحد بقدر ماهو خوفها على الصداقة التي لم تراع أنت حقها ..!
خذلت امرأة يارجل ألا تعرف مامعنى رجل يخذل امرأة...!
نعم اللبيب بالإشارة يفهم المشكلة في غير اللبيب فهو لايفهم لا بالإشارة ولابغيرها...!


نصير المرأة وقلبها النابض / محمد عيضة

من الطبيعي جداً أن لايسؤك حديث الرسالة الخاصة , لأنك ينطبق عليك المثل (شين وقوي عين)
أما خذلان المرأة فدعك منه فأنت خذلت نفسك أمام الملأ وهذا هو الخذلان والخسران المبين حسب الشرح الوافي أعلاه .
أما الهمز واللمز بهدف تشويه كلمة نبيلة عرفتها الإنسانية (الصداقة) فلا أضع اللوم عليك فالثقافة تفرض نفسها هنا .
فالاعلامية القديرة اصيلة لها باع طويل وخبرة في الاعلام مما يجعلها تستطيع التعامل مع من هم على هذه الشاكلة وردعهم فلا تشفق عليها بل حالتك هي التي تستحق الشفقة .
فلاتنسى بأنك برد سابق لك على الاخت اصيلة قلت مايلي :
وبما أن صديقك عبدالعزيز (حسب قولك) استنتج بنفسه(حسب قولك) أن هناك تواصلا بيني وبينك-( لا أدري كيف استنتج بنفسه)-

وبرساله خاصة أخرى مع الاسف بعد ردك اعلاه تطلب منها العذر والسموحة وتشفق عليها وتطلب منها أن تتحملك كأخ .

نعم الأخ يا محمد عيضة ... ها أنت تشوه الأخوة كما شوهت الصداقة على الملأ وتطلب السموحه تحت جنح الظلام . فعلاً أنت شجاع ولكن شجاعتك على من !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (فضيحتك بقت بجلاجل ) .

بدأت تتروض نوعا ما ومثل ماقلت لك الأمل موجود أن يعود كل مخطئ و(يبدو أنك تخليت عن البروبجندا مالتك وتجرب حضك الآن بالأخلاق)
وثقافة الهياط وخذوهم بالصوت لايغلبوكم لست مسئولا عنها وحدك فهناك أطراف كثيرة مسئولة عنه وعنك
لكنك تتحمل جزء من هذه المسؤلية..!


تجاوزاً مني للفظ النابي (تتروض) (وكل إناء بما فيه ينضح) فلولا الأمل في عودتك الى رشدك لما أطلت النقاش معك , والخطأ وارد , وعليك أن تنزع نظارة ادونيس وتخلع عباءة الجواهري وتجلس مع محمد عيضة بتجرد وتقيم حينها من المخطأ .

ملاحظة: أتمنى أن تستشهد ببيت سليم الوزن ..! احتراما للقارئ وللقائل ولنفسك إن شئت..!
هناك (ب) مفقود والباء حرف والحرف أمانة..!هل تعي معنى (أمانة)


الفراهيدي محمد عيضة

وبما أن الحرف أمانة أرجوا أن تقرأ لي بأمانة :

البيت هو للشاعر العملاق فهد عافت وهو بيت سليم ومن أبسط الأوزان كما تعرف (وأشك في ذلك) !
ولو عرجنا على كل أو الكثير من أبيات الشعر الشعبي لأسهبنا كثيراً ياعيضة !
خذ مثلاً : للشاعر سعد بن جدلان : بطلت من صدقان عطلة الاسابيع- هكذا تكتب ! وتقرأ عند أهل الشعر وخاصته (لسابيع ) استسلاماً ونزولاً عند رغبة اللهجة العامية !
وأصحابنا وأشقائنا في الإمارات لهم خصوصية لايتسع ذكرها ولو قرأت لهم أنت وأمثالك من البسطاء في أوزان الشعر الشعبي لكسرت كل أشعارهم العظيمة !
دعنا من تركيبة الشعر التي ربما تستعصي على فهمك المتواضع لماهيتها , خذ مثلاً :
الأخ محمد بن عيضة مثلاً تكتب هكذا وتنطق محمد ابن عيضة .
وخذ مثلاُ آخر للشاعر محمد الفيحاني من كبار شعراء قطر (قالت حشى ماهم تحت الارض فانين / امس الضحى عني غدوا بالضعينه) كلمة الارض بهذه الطريقة تكسر البيت أما عند القراءة بلهجة الشاعر تنطق (لرض) ... فألفاظ الشعر العامي النبطي لاتخضع لقواعد اللغة العربية بل حسب لهجة الشاعر .
وخذ مثلاً آخر للشاعر فالح الدهمان في مقدمة له بشاعر المليون ( للشعر عيد وعيده اليوم ثاني / سنه بن زايد محمد كحيلان .. طبعاً أنت تريد ألف في (بن ) وتريد ألف أخرى في ( كحيلان )
إذاً سترهق الساحة الشعبية بملاحظاتك الطائشة كما أرهقتنا في المقال ... هذا والله ولي التوفيق ...

أين ردك على التعليق (67) هناك ألف فارس ينتظرونك يغضبون لغضبتك...!


الرقم (67) يذكرني بنكسة 67

فأعدك أمام أعضاء وقراء شظايا الاكارم بعد أن تقرأ هذا الرد جيداً فلن نعود لكل ماذكر فيه وسيصبح نقاشنا في المقال فقط وحول الجزئية التي أشكلت عليك الخاصة بلجين عمران .

دمت بكل الاحترام والتقدير (زهرة)

محمد عيضه
09-11-10, 11:51 AM
فالرسالة الخاصة التي كررنا ذكرها أكثر من مره ليس سلباً لحقك في مراسلة من تريد , فأنت لك الحق في مراسلة من تشاء فلو أرسلت رسالة الى أوباما أو الأخطبوط بول (قبل وفاته) شاكياً لهما فلا حق لأحد أن يلومك .
ولكن العار ومادعاني للاعتراض هو ممارستك للنفاق الأدبي ومحاولة استغفال الآخرين من خلال استخدام أساليب القطط التي لاتناسبك ولا تناسب هذا الصرح الأدبي الكبير , فعندما أمتدحت هذا المقال والفكرة أمام الملأ أرسلت في الوقت نفسه رساله خاصة في ليلة ظلماء أفتقد فيها كروموزوم الشجاعة وذلك بعد رد الأخت الفاضلة اصيلة مسفهاً وشاتماً للمقال وفكرته بألفاظ لا تليق بالشجاعة الأدبية , وهذا ديدن ونهج الشخصيات التي تخشى المواجهة فلو كنت شجاعاً لأضفت رأيك الصريح بنفس المتصفح بعد رد الأخت اصيلة مباشرة بدلاً من الرسائل الخاصةأ

تحداك أن تثبت أنني كنت شاتما للمقال وفكرته والإثبات ليس صعبا فالرسالة المرسلة موجودة في صندوق الجماعة
إذا لم تجد ويجد القارئ أنني لمت نفسي أولا على عدم الإنتباه لهذه النقطة أو وجد القارئ شتما لفكرة المقال الأساسية
فأنا أتحمل أي تهمة وأي حكم من أي أحد...!

ورأيي الصريح قلته وسبب عدم ردي بعد أصيلة ذكرته ولكنك لاتريد الإقتناع ولإدراكي أنك تبحث عن انتصار شخصي وبطولة وهمية قطعت دابرك وأقسمت لك بربي وربك عن حقيقة الموضوع ولم يعن لك القسم أي شيء

أنت ياعزوز تتقلب بين نعيمين أولهما ثقتك بأنني أفضل أن تتهمني على أن أحرج أصيلة أكثر من ذلك (ليس لأنها أصيلة بالذات ولكن لأنها أنثى بشكل عام..1)
والنعيم الآخر ثقتك بأن أصيلة لن توضح الأمور بشكل نهائي فأنت كشخص تهمها وليس من مصلحتك أن تتضح الحقيقة..!
ربما لن يطول هذا النعيم فالهاجس الأدبي والأخلاقي قد يقض مضجع أحدهم في أي لحظة وسيدلي بشهادته لأن
من كتم شهادة يتضرر بها الغير عقابه عند الله شديد..!
لاأتنازل عن موقفي من برنامج أسيل وخالد ولا أتنازل عن تخطئتك فيما يتعلق بلجين..!
قلتها في رسالة خاصة وقلتها هنا وأنت مجرد(بروبجندا) وهارب من الموضوعية والفصل ولكن إلى متى ستهرب...!



وبرساله خاصة أخرى مع الاسف بعد ردك اعلاه تطلب منها العذر والسموحة وتشفق عليها وتطلب منها أن تتحملك كأخ .

نعم الأخ يا محمد عيضة ... ها أنت تشوه الأخوة كما شوهت الصداقة على الملأ وتطلب السموحه تحت جنح الظلام . فعلاً أنت شجاع ولكن شجاعتك على من !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (فضيحتك بقت بجلاجل ) .

هذا ليس دليل إدانة ياأستاذ هذا تنويه بأنني أقدر موقفها الحرج من قول الحقيقة ولكني مضطر لتوجيه هذه التساؤلات التي
من حق القارئ أن يجد إجابة شافية عنها فيحدد من يقوم بالتنوير ومن يقوم بالتزوير..!
استخلاص الحقيقة من أنثى بين مطرقة الحقيقة وسندان الصداقة وضع غير مرضي بالنسبة لي..!
لكن المصلحة العامة تتطلب ذلك...! والمصلحة هي الحقيقة والأمانة الأدبية..!
نعلم أن كل رسالة تصل لأصيلة تعلم عنها فلاداعي لذكر مانعلمه علم اليقين وتأكيد مانحن متأكدون منه وطبعا هذا من حقها..شيء شخصي جدا! تريد أن تقول أن علاقتي بأصيلة قوية لدرجة أنها تطلعني على كل رسالة خاصة ..لاتقلها لنا قلها لأصحابك وخاصتك..! ماشاننا نحن...!بالعامي( ماهي حلوة في حق الرجل طبيعة :فلانة قالت لي وأطلعتني وأرسلت لي...ووو) وفي إرثنا العربي أن (المرة بياحة سدود الرجال لكن هذا الوقت يبدو أن الرجل بياح سد المرة..!)
عندما فتحت موضوعا أطالب فيه أصيلة نشر رسالتي الخاصة أمام الجميع تدخل الإشراف وحذف الموضوع
نظرا للإحراج الذي سيلحق بأصيلة وأنا أقدر موقف المشرف وأعلم أن التعامل مع الأنثى له خصوصية تجعلك تتنازل عن بعض حقوقك ..!

تجاوزاً مني للفظ النابي (تتروض) (وكل إناء بما فيه ينضح) فلولا الأمل في عودتك الى رشدك لما أطلت النقاش معك , والخطأ وارد , وعليك أن تنزع نظارة ادونيس وتخلع عباءة الجواهري وتجلس مع محمد عيضة بتجرد وتقيم حينها من المخطأ

الترويض حتى للأسود والأخطاء الواضحة لاتحتاج إلى نظارة أدونيس وعباءة الجوهري ولو كنت ارتديتهما ربما لن أراك أبدا..!

الفراهيدي محمد عيضة

بيني وبين الفراهيدي صلة دم فاعلم إن كنت لاتعلم وأنا أعرف أن فهد عافت عملاق لكن عبدالعزيز العبادي
لايستطيع حفظ حقوق العمالقة وكتابة أبياتهم بشكل سليم..! هذا كل مافي الموضوع

وبما أن الحرف أمانة أرجوا أن تقرأ لي بأمانة :

البيت هو للشاعر العملاق فهد عافت وهو بيت سليم ومن أبسط الأوزان كما تعرف (وأشك في ذلك) !
ولو عرجنا على كل أو الكثير من أبيات الشعر الشعبي لأسهبنا كثيراً ياعيضة !
خذ مثلاً : للشاعر سعد بن جدلان : بطلت من صدقان عطلة الاسابيع- هكذا تكتب ! وتقرأ عند أهل الشعر وخاصته (لسابيع ) استسلاماً ونزولاً عند رغبة اللهجة العامية !
وأصحابنا وأشقائنا في الإمارات لهم خصوصية لايتسع ذكرها ولو قرأت لهم أنت وأمثالك من البسطاء في أوزان الشعر الشعبي لكسرت كل أشعارهم العظيمة !
دعنا من تركيبة الشعر التي ربما تستعصي على فهمك المتواضع لماهيتها , خذ مثلاً :
الأخ محمد بن عيضة مثلاً تكتب هكذا وتنطق محمد ابن عيضة .
وخذ مثلاُ آخر للشاعر محمد الفيحاني من كبار شعراء قطر (قالت حشى ماهم تحت الارض فانين / امس الضحى عني غدوا بالضعينه) كلمة الارض بهذه الطريقة تكسر البيت أما عند القراءة بلهجة الشاعر تنطق (لرض) ... فألفاظ الشعر العامي النبطي لاتخضع لقواعد اللغة العربية بل حسب لهجة الشاعر .
وخذ مثلاً آخر للشاعر فالح الدهمان في مقدمة له بشاعر المليون ( للشعر عيد وعيده اليوم ثاني / سنه بن زايد محمد كحيلان .. طبعاً أنت تريد ألف في (بن ) وتريد ألف أخرى في ( كحيلان )
إذاً سترهق الساحة الشعبية بملاحظاتك الطائشة كما أرهقتنا في المقال ... هذا والله ولي التوفيق ...

ماشاء الله كلام (كويس) بصراحة أعتقد أنك أضفت لي بعدا لم أكن أدركه بارك الله لنا فيك ...! الآن فقط أستطيع قراءة الشعر العامي بطلاقة
ولتعلم بأن الباء لاتحذف بأي شكل من الأشكال وليس مثل (ألف همزة الوصل) أو همزة أل القمرية في الفصيح أو العامي
أما الإرهاق الذي تعرضت له فلأنك لاتمتلك اللياقة الأدبية الكافية وكثرة جنوحك لمخارج الطوارئ واعتمادك على (البروبجندا) وعدم التزامك بالمنطق


الرقم (67) يذكرني بنكسة 67

فأعدك أمام أعضاء وقراء الاكارم بعد أن تقرأ هذا الرد جيداً فلن نعود لكل ماذكر فيه وسيصبح نقاشنا في المقال فقط وحول الجزئية التي أشكلت عليك الخاصة بلجين عمران .

دمت بكل الاحترام والتقدير

67 نكسة العرب لأنهم تركوا المنطق واعتمدوا على الصوت واللاعقلانية
الرد 67 نكسة لمن ترك المنطق ويعتمد على التهرب..ووالتزويغ..!

القراء الكرام

إذا كان يهمكم أمر الرسالة وحقيقتها فطالبوا أصيلة بنشرها فأنا لا أستطيع إحراج هذه القارورة اكثر من ذلك..!تحياتي للجميع

فلاح القهيدي
09-11-10, 12:16 PM
تنويه 2 . .

وضعت تنويه قبل ذلك بعدم التطرق للرسالة الخاصة التي هي مدار حديثكم ونقاشكم الآن ، وكان التنويه مصحوب برجاء خاص لكم جميعاً ، وبعد كل هذا الوقت الذي فسحت به المجال لكم بنقاش الموضوع الأساسي .. لازلتم تتحدثون عن الرسالة الخاصة .. مما جعلكم تبتعدون كثيراً عن صلب الموضوع ، وقد رأينا كما رآى الجميع وجود بوادر ألفاظ غير لائقة في بعض المداخلات .. وهذا مالا يليق بكم لأننا نعلم مدى وعيكم الذي نحترمه جداً .. لذا للمرة الثانية أرجوا منكم الابتعاد عن مثل هذه الالفاظ والتي قد تجعلنا بالنهاية أمام خسارة أحدكم وهذا ما لا نريده ولا نرضاه ..!


لكم الحب جميعاً
(زهرة)




.

عبدالعزيز العبادي
09-11-10, 01:16 PM
تنويه 2 . .

وضعت تنويه قبل ذلك بعدم التطرق للرسالة الخاصة التي هي مدار حديثكم ونقاشكم الآن ، وكان التنويه مصحوب برجاء خاص لكم جميعاً ، وبعد كل هذا الوقت الذي فسحت به المجال لكم بنقاش الموضوع الأساسي .. لازلتم تتحدثون عن الرسالة الخاصة .. مما جعلكم تبتعدون كثيراً عن صلب الموضوع ، وقد رأينا كما رآى الجميع وجود بوادر ألفاظ غير لائقة في بعض المداخلات .. وهذا مالا يليق بكم لأننا نعلم مدى وعيكم الذي نحترمه جداً .. لذا للمرة الثانية أرجوا منكم الابتعاد عن مثل هذه الالفاظ والتي قد تجعلنا بالنهاية أمام خسارة أحدكم وهذا ما لا نريده ولا نرضاه ..!


لكم الحب جميعاً
(زهرة)




.


مشرفنا الغالي/ فلاح القهيدي

نشكر لك سعة صدرك ونعتذر أننا تمتعنا بهذه السعة قليلاً حتى اقتربنا من التجاوز.

ولكنني يا أستاذ فلاح في مداخلتي يوم أمس وعدت القراء جميعاً أنني لن أعود إلى

أي مداخلة خارج الموضوع الأصلي لأنني قلت كل ما لدي واستوفيت

فكرتي.

و يوم امس أيضاً حاولت جاهداً لرسم الصورة الكاملة للقاريء واعتقد

أن الصورة أصبحت واضحة جلية.

أرحب بك يا فلاح واعتذر منك ويسعدني قراءة أسمك كمشارك أيضاً.

تحيتي لروحك وللجميع هنا .(زهرة)

عبدالعزيز العبادي
10-11-10, 03:58 PM
أبارك لنفسي عودت مقالي

وأشكر من أعاده وأشكر من حذفه

عبدالعزيز العبادي
10-11-10, 04:08 PM
محمد عيضه;


الرقم (67) يذكرني بنكسة 67

فأعدك أمام أعضاء وقراء الاكارم بعد أن تقرأ هذا الرد جيداً فلن نعود لكل ماذكر فيه وسيصبح نقاشنا في المقال فقط وحول الجزئية التي أشكلت عليك الخاصة بلجين عمران

دمت بكل الاحترام والتقدير

67 نكسة العرب لأنهم تركوا المنطق واعتمدوا على الصوت واللاعقلانية
الرد 67 نكسة لمن ترك المنطق ويعتمد على التهرب..ووالتزويغ..!



الأخ / محمد عيضة

أهلا بك مراراً وتكراراً ولأنني وعدت ها أنا عدت.

ما هو سؤالك حول المقال فقط ؟ وما لم تقتنع به وتراه تناقضاً بالفكرة ؟

كي أجيبك بكل وضوح ، فهذا المقال شكله صعب الهضم بالنسبة لك !!!

أنتظرك وأنتظر ما تحمل من أسئلة، فالنقاش معك لا يمل وأتمنى أن تكون في ضوء المقال فقط.

تحيتي للجميع ،،،

محمد عيضه
11-11-10, 10:04 AM
وأدعوك من هذا المتصفح أن تعرض النقاط التي ترغب أن نتناقش بها ولتكن هي الحرب ... (الأدبية)

لاحاجة للدعوة فالغائب لايدعو الحاضر للحضور فقط أرجو ألا تتهرب مرة اخرى بافتعال حروب وهمية وبطولات عقيمة ...!
هنا عدة نقاط سأناقشها نقطة نقطة...!


أولا: أنت تقول(وعند العودة لعنوان الموضوع وهو آل عمران فلن أتحدث عن المذيعة لجين عمران مقدمة برنامج صباح الخير يا عرب صاحبة القوام المعروض المقزز والتي تمارس أعتى أنواع التميع ساعية وآملةً أن تكون أنثى جذابة ولكنها لم تفلح ولن تفلح أبداً،)

وتقول عن ذات الموضوع كتبرير للتقزز الذي تقصده وهو (العري ) بحسب ادعائك..!

(اخي محمد انت مصر على عدم قراءة الموضوع لمرة اخرى , لو انك عدت الى الموضوع لوجدت انني لم اسخر من خلق الله (كما ادعيت انت) فعندما قلت قوام مقزز فأنا اعني ان كل عري او سفور هو مقزز ان كانت لجين او غيرها)

تعني العري إذا (يالك من رجل تحمل مبادئا عظيمة) جميل جدا لكنني سأمشي معك إلى باب الدار..!..

العري هو المقزز في نظرك لكنك تناقض نفسك برضاك عن حليمة بولند بقولك)

همسة : ماذنب حليمة بولند اذا الله سبحانه وتعالى خلقها بهذا الجمال .)

إذا مقياس الرضا والسخط مزاجك وعيونك ولوكان العري والتميع لكانت حليمة بولند أيضا مذنبة...!!أليس كذلك
يا أولي الألباب.!لقد سقط المبدأ وانكشف الإدعاء


كيف تبرر لي هذا التخبط والتناقض ...؟!
سأكون هنا فالموسم حافل جدا