تاجر
22-04-01, 07:39 AM
الشاعر الذي أصاب حتى الأشجار بالمس.. فهد عافت لـ فواصل
لا يوجد نجم (نبطي ) وليغضب من يغضب !!
انقل لكم ما قرأت في هذه المجلة للمهتمين بشعر فهد عافت
يقول
ها أنذا أتمخطر بشرف لم يلبس رأسي من قبل..
ها أنا أحاور أهم وأخطر وأثمن شاعر شعبي على الإطلاق..
نعم.. على الإطلاق..
نعم أخرى وثالثة وعاشرة على الإطلاق.. تجربته الشعرية ظاهرة كونية لا تتكرر إلا كل مائة سنة مرة واحدة.. مثله مثل كل الشعراء العظماء الذين سبقوه.. والذين تركونا مشدودين إلى السماء بخيط من نور ومن قلق ومن توتر.. لا نستطيع تخليص طين أرواحنا من شرك كلماتهم!!
لفهد عافت.. حسنات كل ما يمكن أن تشاهدوه من جمال في شعر..
وهو لا ينكر أيضاً أن له أخطاءه.. التي يروج لها ويضخمها ويهولها شعراء الدرك الأسفل من الظل والعجز والحسد..
أنصح كل من يحاورفهد عافت أن ينتبه!! أنجزت حواري .. وذهبت إلى بيتي ، فضلت أن أبقى وحيداً..
أسندت رأسي على خرسانة الغرفة.. تبادلنا مَدَ الأسمنت.. عجزت أن أميــز أيّنــا "الجــــدار"؟!!
قلت في مقدمة لقصيدة حرة: إنك تتعامل مع القصائد النبطية بمجانية كبيرة مما أغضب الكثير ممن كتبت لهم مقدمات لقصائدهم النبطية.. كيف تخرج من هذا العتب؟
- ليغضب من يغضب!!
القصائد النبطية تسويقية شعراؤها لا يحققون تسويقياً أي شيء!!
خدعة كبيرة أن يظن أحد أنه نجم"نبطي".. المطبوعات الشعبية تسوق في الموضوعات ولا تسوق في الشعراء.. هذه خدعة كبيرة تورطت بها الساحة الشعبية.
في أمسيتك الأخيرة في (الجنادرية) تخليت عن قصائدك (الحُرة) وتفعيلاتك التي ستظل لأمد طويل نموذجاً لطرح فكري وشعري متميز.. وامتطيت صهوة الوزن والقافية.. يجزم الذين يعرفونك جيداً أنه (تكتيك) اقتضته ساحة النزال!!
ويجزم آخرون أن فهد عافت أعطى كل الشعر الحر ضربة قاضية بعد أن كان الوحيد الذي زرع نخيله في السماء ومنح شعراءه أبواباً أنيقة وبهية.. ماذا تقول للذين يعرفونك جيداً وماذا تقول للآخرين؟!
- (الجنادرية) أرادتني شاعراً نبطياً ولم تردني شاعراً حراً لو أرادتني شاعراً حراً تجربتي تستحق أمسية خاصة أقوم بها لوحدي.
هذا تناقض!! فأنت في الإجابة السابقة أكدت أن القصيدة النبطية "تسويقية".. هل تعترف بأنك أتيت (للجنادرية) بقصائدك التسويقية؟!
- لا.. أنا شاعر أريد أن أبرز أو أظهر (للجنادرية) ما أرادته مني.. قدمت ما تريده مني.. هي تريد القصيدة النبطية ولا تريد قصيدة الشعر الحر.. تجربتي في الشعر الحر أعمق بكثير من أن تدمج في ثلث ساعة كما طرح سعيد السريحي..
إذن.. أنت تعترف أنك في الجنادرية كنت في حضور شعري لا يمثل قناعتك..!!
- قناعتي في الشعر الحر أعمق وبكثير من قناعتي في الشعر النبطي.. الشعر النبطي وباختصار وبعيداً عن الجنادرية أو أي أمسية أو أي مهرجان يتطلب الحضور الجماهيري لفعاليته طقوسه الخاصة!! أتحدث الآن عن الشعر.. القصيدة النبطية هي خاطرة تتسع لتوزن لتقفّى فتسمى قصيدة نبطية.. إنما الشعر الخالص يجب أن يتخلص من الوزن والقافية وأن يتعامل مع الشعر كشعر خالص..
إذن أنت تعمدت الحضور في (الجنادرية) بأقل ما تملك من شعر ورؤية!!
- نعم هذه حقيقة!!
لا يعرف الكثير من قرائك أنك كُنت يوماً ما شاعراً فصيحاً لا يشق له غبار.. ثم تحولت فجأة إلى الشعر الشعبي.. هل هي نفس القناعة التي وصل إليها عبدالله الصيخان مؤخراً؟! أم أنها قناعة أخرى؟!
- عفواً "لا يشق له غبار" هذه مجازفة لغوية من قبلك مردها كرمك كصديق لي.. بدأت أكتب شعراً فصيحاً بسيطاً للغاية وسهلاً وسلساً.. لكنني لم أتحول.. أنا تطورت إلى العامية.. العامية التي أكتب بها أصعب وبكثير من الفصحى التي كنت أكتبها.. للعامية قيمة فنية عندي تؤسس للنص وتعتبر أحد أهم أعضاء هذا النص وهي ليست خارجة عنه ولا أستطيع أن أكتب بلغة خارجة عن دمي وعن ذاتي وعن شخصيتي وعن مجتمعي وعن بيئتي لذلك أنا لم أتحول إلى العامية وإنما تطورت لغتي من الفصحى إلى العامية.. بالنسبة لعبدالله الصيخان ما قرأته له بالعامية.. سهل.. ولا أظن أن عبدالله الصيخان جاد في هذا الطرح!! أظنه شاعراً فصيحاً أجمل ولا أستطيع أن أحكم.. وعبدالله يظل في النهاية صديقاً وأرجو أن لا يغضبه رأيي إنما ما يكتبه بالعامية شعر أقل ما يقال عنه أنه "هزيل"..
ما هي القناعة التي خرجت بها.. عن الشعر.. بعد كل هذا الجهد الطويل؟!
- الشعر أهم ما في هذه الحياة بالنسبة لي.. غضبت منه مرات ورضيت عنه مرات.. ثم اكتشفت أنه ذاتي وإنني لا أستطيع التنفس بغير الشعر.. أنا سعيد جداً.. وبشكل لم أشعر به في لحظة من لحظات من قبل.. سعيد لأنني شاعر.. وسعيد لأن الشعر في دمي.. وقناعتي أن لا حياة لي بدون الشعر.. وقد يعيش الشعر بدوني!!
كنت متحمساً بأن أواجهك بكل ما يقال حولك.. كنت أريد أن أتحول إلى نمام كبير يلقي في أذنيك كل الوشايات والتهم!! لا لشيء إلا لأني أعرف أنك قادر على الرد عليها.. لكني فهمت أنك لن تجيب إلا عن الأسئلة التي تتعلق بتجربتك الشعرية!! لماذا يا فهد؟!
- إذا كانت يفيدك يا هاني الشحيتان كصحفي.. أي سؤال فأنا مستعد.. حتى لو كانت المسألة (مشي في الجنازة)..
أشكر لك منحي هذا الشرف.. إذن فلنبدأ!!.. تجربتك الشعرية باهظة الثمن والتكاليف.. تنازلت عنها ببساطة لتكتب مقدمات لقصائد (كل من هب ودب) بديباجات مدح لم ينلها المتنبي في زمانه.. ما تعليقك؟!
- المقدمات يخطىء من يظن أو يحسب أنها - عملياً - باسمي وإن كان أغلبها أقوم بكتابته.. إنما منذ أن بدأنا العمل كمجلة أنا لا أكتب إلا بعض المقدمات، فهذه تكتب من قبل مجموعة من الأقلام أهمها جعفر الجمري يكتب معي مجموعة مقدمات هي في حقيقتها احتفاء بالشاعر وبالنص احتفاء المطبوعة التي أعمل بها وليس احتفائي أنا كشاعر بالنص.. المطبوعة التي أعمل بها ليست لأبي وليست بقالة لي.. المطبوعة التي أعمل بها تحتاج تسويقياً إلى استثمار هذه النوعية من الشعر.. ويجب أن أحتفي بها (كصحفي) أمارس دوري دون أن أشعر بأي قلق أو إحساس بورطة نقدية.. أنا لست ناقداً إن مارست النقد أمارسه بيني وبين ذاتي وعلى نصوصي وقد أمرر بعض الآراء حول بعض الشعراء أو بعض الظواهر في الشعر الشعبي لكنها أبداً ليست في خانة النقد.. لست حزيناً على هذه المقدمات فقد بدأت بها العمل في (6) صفحات تحولت بعد سنة أو أكثر بقليل إلى مطبوعة
لا يوجد نجم (نبطي ) وليغضب من يغضب !!
انقل لكم ما قرأت في هذه المجلة للمهتمين بشعر فهد عافت
يقول
ها أنذا أتمخطر بشرف لم يلبس رأسي من قبل..
ها أنا أحاور أهم وأخطر وأثمن شاعر شعبي على الإطلاق..
نعم.. على الإطلاق..
نعم أخرى وثالثة وعاشرة على الإطلاق.. تجربته الشعرية ظاهرة كونية لا تتكرر إلا كل مائة سنة مرة واحدة.. مثله مثل كل الشعراء العظماء الذين سبقوه.. والذين تركونا مشدودين إلى السماء بخيط من نور ومن قلق ومن توتر.. لا نستطيع تخليص طين أرواحنا من شرك كلماتهم!!
لفهد عافت.. حسنات كل ما يمكن أن تشاهدوه من جمال في شعر..
وهو لا ينكر أيضاً أن له أخطاءه.. التي يروج لها ويضخمها ويهولها شعراء الدرك الأسفل من الظل والعجز والحسد..
أنصح كل من يحاورفهد عافت أن ينتبه!! أنجزت حواري .. وذهبت إلى بيتي ، فضلت أن أبقى وحيداً..
أسندت رأسي على خرسانة الغرفة.. تبادلنا مَدَ الأسمنت.. عجزت أن أميــز أيّنــا "الجــــدار"؟!!
قلت في مقدمة لقصيدة حرة: إنك تتعامل مع القصائد النبطية بمجانية كبيرة مما أغضب الكثير ممن كتبت لهم مقدمات لقصائدهم النبطية.. كيف تخرج من هذا العتب؟
- ليغضب من يغضب!!
القصائد النبطية تسويقية شعراؤها لا يحققون تسويقياً أي شيء!!
خدعة كبيرة أن يظن أحد أنه نجم"نبطي".. المطبوعات الشعبية تسوق في الموضوعات ولا تسوق في الشعراء.. هذه خدعة كبيرة تورطت بها الساحة الشعبية.
في أمسيتك الأخيرة في (الجنادرية) تخليت عن قصائدك (الحُرة) وتفعيلاتك التي ستظل لأمد طويل نموذجاً لطرح فكري وشعري متميز.. وامتطيت صهوة الوزن والقافية.. يجزم الذين يعرفونك جيداً أنه (تكتيك) اقتضته ساحة النزال!!
ويجزم آخرون أن فهد عافت أعطى كل الشعر الحر ضربة قاضية بعد أن كان الوحيد الذي زرع نخيله في السماء ومنح شعراءه أبواباً أنيقة وبهية.. ماذا تقول للذين يعرفونك جيداً وماذا تقول للآخرين؟!
- (الجنادرية) أرادتني شاعراً نبطياً ولم تردني شاعراً حراً لو أرادتني شاعراً حراً تجربتي تستحق أمسية خاصة أقوم بها لوحدي.
هذا تناقض!! فأنت في الإجابة السابقة أكدت أن القصيدة النبطية "تسويقية".. هل تعترف بأنك أتيت (للجنادرية) بقصائدك التسويقية؟!
- لا.. أنا شاعر أريد أن أبرز أو أظهر (للجنادرية) ما أرادته مني.. قدمت ما تريده مني.. هي تريد القصيدة النبطية ولا تريد قصيدة الشعر الحر.. تجربتي في الشعر الحر أعمق بكثير من أن تدمج في ثلث ساعة كما طرح سعيد السريحي..
إذن.. أنت تعترف أنك في الجنادرية كنت في حضور شعري لا يمثل قناعتك..!!
- قناعتي في الشعر الحر أعمق وبكثير من قناعتي في الشعر النبطي.. الشعر النبطي وباختصار وبعيداً عن الجنادرية أو أي أمسية أو أي مهرجان يتطلب الحضور الجماهيري لفعاليته طقوسه الخاصة!! أتحدث الآن عن الشعر.. القصيدة النبطية هي خاطرة تتسع لتوزن لتقفّى فتسمى قصيدة نبطية.. إنما الشعر الخالص يجب أن يتخلص من الوزن والقافية وأن يتعامل مع الشعر كشعر خالص..
إذن أنت تعمدت الحضور في (الجنادرية) بأقل ما تملك من شعر ورؤية!!
- نعم هذه حقيقة!!
لا يعرف الكثير من قرائك أنك كُنت يوماً ما شاعراً فصيحاً لا يشق له غبار.. ثم تحولت فجأة إلى الشعر الشعبي.. هل هي نفس القناعة التي وصل إليها عبدالله الصيخان مؤخراً؟! أم أنها قناعة أخرى؟!
- عفواً "لا يشق له غبار" هذه مجازفة لغوية من قبلك مردها كرمك كصديق لي.. بدأت أكتب شعراً فصيحاً بسيطاً للغاية وسهلاً وسلساً.. لكنني لم أتحول.. أنا تطورت إلى العامية.. العامية التي أكتب بها أصعب وبكثير من الفصحى التي كنت أكتبها.. للعامية قيمة فنية عندي تؤسس للنص وتعتبر أحد أهم أعضاء هذا النص وهي ليست خارجة عنه ولا أستطيع أن أكتب بلغة خارجة عن دمي وعن ذاتي وعن شخصيتي وعن مجتمعي وعن بيئتي لذلك أنا لم أتحول إلى العامية وإنما تطورت لغتي من الفصحى إلى العامية.. بالنسبة لعبدالله الصيخان ما قرأته له بالعامية.. سهل.. ولا أظن أن عبدالله الصيخان جاد في هذا الطرح!! أظنه شاعراً فصيحاً أجمل ولا أستطيع أن أحكم.. وعبدالله يظل في النهاية صديقاً وأرجو أن لا يغضبه رأيي إنما ما يكتبه بالعامية شعر أقل ما يقال عنه أنه "هزيل"..
ما هي القناعة التي خرجت بها.. عن الشعر.. بعد كل هذا الجهد الطويل؟!
- الشعر أهم ما في هذه الحياة بالنسبة لي.. غضبت منه مرات ورضيت عنه مرات.. ثم اكتشفت أنه ذاتي وإنني لا أستطيع التنفس بغير الشعر.. أنا سعيد جداً.. وبشكل لم أشعر به في لحظة من لحظات من قبل.. سعيد لأنني شاعر.. وسعيد لأن الشعر في دمي.. وقناعتي أن لا حياة لي بدون الشعر.. وقد يعيش الشعر بدوني!!
كنت متحمساً بأن أواجهك بكل ما يقال حولك.. كنت أريد أن أتحول إلى نمام كبير يلقي في أذنيك كل الوشايات والتهم!! لا لشيء إلا لأني أعرف أنك قادر على الرد عليها.. لكني فهمت أنك لن تجيب إلا عن الأسئلة التي تتعلق بتجربتك الشعرية!! لماذا يا فهد؟!
- إذا كانت يفيدك يا هاني الشحيتان كصحفي.. أي سؤال فأنا مستعد.. حتى لو كانت المسألة (مشي في الجنازة)..
أشكر لك منحي هذا الشرف.. إذن فلنبدأ!!.. تجربتك الشعرية باهظة الثمن والتكاليف.. تنازلت عنها ببساطة لتكتب مقدمات لقصائد (كل من هب ودب) بديباجات مدح لم ينلها المتنبي في زمانه.. ما تعليقك؟!
- المقدمات يخطىء من يظن أو يحسب أنها - عملياً - باسمي وإن كان أغلبها أقوم بكتابته.. إنما منذ أن بدأنا العمل كمجلة أنا لا أكتب إلا بعض المقدمات، فهذه تكتب من قبل مجموعة من الأقلام أهمها جعفر الجمري يكتب معي مجموعة مقدمات هي في حقيقتها احتفاء بالشاعر وبالنص احتفاء المطبوعة التي أعمل بها وليس احتفائي أنا كشاعر بالنص.. المطبوعة التي أعمل بها ليست لأبي وليست بقالة لي.. المطبوعة التي أعمل بها تحتاج تسويقياً إلى استثمار هذه النوعية من الشعر.. ويجب أن أحتفي بها (كصحفي) أمارس دوري دون أن أشعر بأي قلق أو إحساس بورطة نقدية.. أنا لست ناقداً إن مارست النقد أمارسه بيني وبين ذاتي وعلى نصوصي وقد أمرر بعض الآراء حول بعض الشعراء أو بعض الظواهر في الشعر الشعبي لكنها أبداً ليست في خانة النقد.. لست حزيناً على هذه المقدمات فقد بدأت بها العمل في (6) صفحات تحولت بعد سنة أو أكثر بقليل إلى مطبوعة